الصفحه ٢١١ :
مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا
يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو
الصفحه ٢٢٠ : ، وخصّهم
بالذكر كأنّه لم يعتقد بغيرهم.
آية : ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ...﴾
[٥٣
الصفحه ٢٣٩ : الصدوق رحمهالله أيضاً بسندٍ صحيح عن
زرارة ، قال : «قلت لأبي جعفر عليهالسلام
: ألا تخبرني من أين علمت
الصفحه ٢٧٢ :
عاندني الدهرُ فما
يودُّ لي إلّا العَطَبْ
وما بقاءُ المرءِ في
الصفحه ٢٨٦ : منكم.
فقال عليهالسلام
: والله ما خلق الله شيئاً إلا أمره بالطاعة لنا ، يا كناسة! قال : فإذا نحن نسمع
الصفحه ٢٨٩ :
وربّما اُشير إلى ما ذكرنا بما ورد في
الحديث : أنّ أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلّا عبد مؤمن
الصفحه ٣٣٦ : رضياللهعنه ، أنه قال : لولا
أنَّ عمر نهى الناس عن المتعة زني إلّا شقي) (٢).
وفي صحيح مسلم قال : سمعت عبد
الصفحه ٣٣٨ :
وفيه أيضاً في كتاب الحجّ عن أبي ذر : (أنه لا تصلح المتعة
إلّا لنا خاصة ، يعني : متعة النساء ومتعة
الصفحه ٣٣٩ : لِفُرُوجِهِمْ
حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
الصفحه ٣٤٢ : صلىاللهعليهوآله
: «لولا
نهي عمر عن المتعة ما زنى إلّا شفی»
(٢) ، على أنه عليهالسلام لم يتمكن من إنفاذ
حکم من
الصفحه ٣٥٣ : لم يقصد الوجوب لأجّلها ، وإن هو إلّا من قبيل
الخطأ في التطبيق هذا.
وفي بعض الأخبار دلالة واضحة على
الصفحه ٣٦٩ : بمدينة إلّا فتحها ،
ولا ترفع عليه راية إلّا نكَّسها ، الويل الويل لمن ناوأه ، فلا يزال كذلك حَتَّى
يظفر
الصفحه ٣٧٢ : حيث استباحته بالملك
والعقد ؛ ولأنَّ الحلِّ ينحصر في الأزواج وملك اليمين في قوله تعالى : (وإلا
على
الصفحه ٣٧٣ : إنَّ الرجل اشترى بعض السهمين؟ قال : «حرمت
عليه باشترائه إياها ، وذلك أن بيعها طلاقها إلا أن يشتريها
الصفحه ٣٧٤ : الشيخ على الرضا يعقد البيع للنصف الآخر ، قال رحمهالله : (وكأنه يقول : إلا أن
يشتري النصف الآخر من بايع