فيك
تحيُّرا» .
وقال سيِّد العارفين : «أنا لا أحصي ثناء
عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك»
.
وقال سيِّد الساجدين عليهالسلام في دعاء التحميد لله
: «قصرت
عن إدراكه أبصار الناظرين ، وعجزت عن نعته أوهام الواصفين»
، وإنما لم يقل عليهالسلام : «عقول الواصفين»
؛ لأنَّ العقل لكماله وكشرافته لا يحوم حول هذا الحمى ؛ لأنَّه لا يتعرض إلا
لإدراك ما يمكن بخلاف الوهم ، فإنه هو الَّذي يُدرك ما لا يمكن ولا حقيقة له
خارجاً ، كإنسان ذي رأسين ، وحيوان من ذهب ، ومع هذا فهو عاجز عن الوصول إلى حقيقة
الصفات ؛ لأنها عين الذات ، «فسبحان
من تاهت في ذاته نواظر العقول ، وحارت في صفاته بصائر الفحول»
.
النهي عن التكلم في الذات
ومن هنا ورد في الأخبار النهي عن
التكلُّم في هذا الشأن ، ففي «الكافي» بإسناده عن أبي بصير ، قال أبو جعفر عليهالسلام : «تكلّموا في خلق الله
، ولا تتكلّموا في الله ، فإنّ الكلام في الله لا يزداد صاحبه إلا تحيّراً»
، وبُعداً عنه ، فإن
الأمر
__________________
