الصفحه ٦٠٨ : ) ، والبلاذري ، والمزني صاحب كتاب (اللباب في أخبار الخلفاء) ، والعمري
ـ النسّابة ـ حقَّق ذلك في كتاب المجدي
الصفحه ٢٥٢ : عَبْدَا
عَبْدِيَا(١)
[و] ـ وزاد في شرح الكافي(٢)
سادساً ، وهو : الاكتفاء من الإضافة بنيَّتها
الصفحه ٣٠٥ : أوّل ما
برز منه ، و (المقاصد العليّة في شرح الألفيّة) ، و (حاشية) وسطی عليها ،
واُخرى مختصرة ـ تكتب على
الصفحه ٣٠٧ : البداية في علم الدراية وشرحها.
وکتاب غنية القاصدين في معرفة اصطلاح
المحدِّثين.
وکتاب الرجال والنسب
الصفحه ٣٥١ : السيِّد المرتضی
رحمهالله
في فتواه ، كالسيِّد المير الداماد والفاضل الصالح المازندراني في شرحه على
الأُصول
الصفحه ٦ : لا يستغني عنه العالم والمتعلم)
(١).
والكتاب كما ذكره صاحب الذريعة قدسسره في جزئين أولهما في
شرح
الصفحه ٢١ : .
مؤلفاته :
١ ـ أنوار الرشاد في شرح نجاة العباد (٢)
، شرح بـ(قال ـ أقول) ، خرج منه مجلّد الصلاة ، ومجلّدٌ
الصفحه ٢٤٢ : ، وقال ابن مالك في شرح التسهيل : وتأتي الباء موافقة من
التبعيضية (٩).
وقال ابن قتيبة أيضاً في كتابه
الصفحه ١٦ : العالم في
شرح مقدَّمة المعالم ، ومنها كتاب أسرار العارفين في شرح دعاء كميل الذي علَّمه
أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢٢ : .
وکتاب (غاية المراد في شرح نکت
الارشاد).
وکتاب (جامع البين في فوائد الشرحين)
جمع فيه بين شرحي (تهذيب
الصفحه ٣٨١ : اليوسفي ، المعروف بالآبي صاحب كتاب (کشف الرموز) في شرح النافع (٣).
__________________
(١) قال السيِّد
الصفحه ٥٠ : (١).
موضوعه :
قال الشيخ أقا بزرك الطهراني رحمهالله في كتابه الذريعة :
(هو في جزءين أوَّلهما في شرح نفس
الصفحه ٤٥ :
٤٢ ـ المطالب المظفّرية : في شرح (
الرسالة الجعفرية) في فقه الصلاة ، للسيد الأمير مُحَمَّد بن أبي
الصفحه ٣٢٣ :
في (شرح الفقيه) : أنَّه لِما ذكرهُ رحمهالله
في الألفية من أنَّ الإقرار بالنبوة وإمامة الأئمّة الإثني
الصفحه ٤٠ : أبو علي في
رجاله (٥).
٢٤ ـ الرياض الأزهرية في شرح النكت
الفخرية : للشيخ صفي الدين بن فخر الدين