الصفحه ٤٣٩ : عن الخلاصة (٥).
وقال جدّي الصالح في (شرح أُصول الكافي)
: (إنَّه
ضعيف في ضَعَفَة ، وترك فيه ذكر
الصفحه ٣٩٠ :
انتهى (١).
وقال ابن أبي الحديد في شرحه : وصنَّفَ
بعض الطالبيين في هذا العصر کتاباً في إسلام أبي
الصفحه ١١٠ : نجم الأئمة في شرحه (٦).
والمراد بالآثار هي الكتب المصنَّفة في
علم الفقه التي أشار إلى بعضها
الصفحه ٢٢٢ : المحكم
والمتشابه]
ثمّ اختلف في تفسير المحكم والمتشابه ،
قال الشيخ البهائي رحمهالله
في شرح الأربعين
الصفحه ٤٥١ : السيِّد الشريف علي بن محمّد
الجرجاني في (شرح المواقف) : (أنّ الجفر والجامعة مؤلّفان لأمير المؤمنین
الصفحه ١٩٧ :
بل يظهر من ابن أبي الحديد في شرحه أنّ
الحكم كذلك عند علماء العامّة أيضاً (١).
[الأخبار الدالة
الصفحه ٤٨١ : الحديد في (شرح النهج) :
سلامٌ على جُمْلٍ وهيهاتَ مِنْ جُملِ
ويا حبّذا جُملٌ وإن
الصفحه ١٠٦ : الكلمة ، ووسط الكلمة لا يكون إلا مبنياً.
[في شرح بعض عبارات
المقدّمة]
[٢٨] ـ قال رحمهالله : «فإنَّ
الصفحه ٣٥٢ : ،
فراجع (١).
وضوء السلطان خدابنده
والثانية : ما أورده السيِّد المحدث
الجزائري في شرحه على (التهذيب
الصفحه ١١٦ : الدين محمّد بن
الحسين بن الحسن الكيدري السبزواري شارح نهج البلاغة نسبه إلى نفسه في الشرح
المذكور سمّاه
الصفحه ٤٧٠ : عليهالسلام
الرابع : نقل ابن أبي الحديد في (شرح
نهج البلاغة) عن الشيخ أبي جعفر الإسكافي رحمهالله
: (أنّ
الصفحه ٣٥٠ : المجلسي في
(شرح الفقيه) أنّه : دفن في الحلّة ، ثُمَّ نقل إلى النَّجف (١).
وناهيك في بلوغه في العلم
الصفحه ١٢٩ : تُجدي وحدها شيئاً ، فالصحيح ـ كما هو المشهور ونصّ عليه نجم الأئمة
الشيخ الرضي في شرحه ـ هو : أن البا
الصفحه ٢٢٧ :
قاله الشهيد رحمهالله
في شرح مقدمة الدراية : (من
أنّه إنّما وسموه بالمقبول ؛ لأنّ في طريقه محمّد بن
الصفحه ٣٨٩ : وقد نقلت أكثره في كتاب (سلاسل الحديد في تقييد ابن
أبي الحديد) حيث إنه ذكر في (شرح نهج البلاغة) توقُّفه