الصفحه ٥٨٨ : سنة ٦١ من الهجرة ، وله من العمر يومئذ سبع وخمسون سنة وأشهر
، ودفن في كربلاء ، ممَّا يلي مولد عيسي
الصفحه ٣٤ :
فقسم منها ـ من المخطوطات ـ انضم إلى
حرم أمير المؤمنين عليهالسلام
، ومن المحتمل أن السبب في ذلك
الصفحه ٥٥ : القاصر في تحقيق الكتاب ؛ إذ إن المهمة
صعبة وتحتاج إلى مؤسسة لا لفرد واحد يعيش في ظروف قاسية في بلد مثل
الصفحه ١٢٠ : ٧٢٦ (١).
وعلى كل حال فقد قال العلّامة في
(الشهاب الثاقب) : (إن السيِّد حيدر هذا اختار القول بوحدة
الصفحه ١٤٦ :
وإثبات مقدِّمة الكتاب اصطلاح جديد من
المحقّق المذكور لا نقل عليه في كلامهم ، ولا هو مفهوم من
الصفحه ٢٢٦ : ، فيكون المحكم منحصراً به ؛ لأنّا نقول :
الواجب في كلام الشارع حمله على المعاني الشرعية ، فمخالفة المعنى
الصفحه ٢٣٤ :
التصرُّف فيه ، بخلاف
العين فإنّها مال للمدَّعي وحقٌ له وإن حرم عليه أخذها بحكم الطاغوت ، لكن يجوز
الصفحه ٢٩١ :
وهذه الصور بأسرها في العوالم المثالية
التي تبقى بها الأرواح بعد خلع الأجساد العنصرية ، فإن كل
الصفحه ٢٩٨ :
وأمّا المعقول فقد أتى فيه من الإبداع
ما أراد وسبق فيه الأنداد والأفراد ، إن تكلم في علم الأوائل
الصفحه ٣٠٩ :
قال : ورأيت بخط جدّي المرور الشيخ حسن قدسسره ما صورته : تولّد
الوالد (قدّس الله نفسه) في يوم
الصفحه ٣٦٥ : العالم في
اللُّغة) مائة مجلد ، مرتَّب على الأجناس ، يبدأ فيه بالفلك ، وختم بالذرَّة (١).
ولمحمّد بن علي
الصفحه ٤٠٧ :
التصوُّف ، وغير خفي
أنَّ ضرر التصوُّف إنَّما هو فساد الاعتقاد من القول بالحلول ، والوحدة في
الصفحه ٤٤٠ : الكليني ، وسيجيء
ذكرهم في الخاتمة ، والكليني مع نهاية احتياطه في أخذ الرواية واحترازه عن
المتَّهمين كما هو
الصفحه ٤٤٧ :
المقام الأول
في أمير المؤمنين عليهالسلام
علي بن أبي طالب عليهالسلام ابن عبد المطلب بن
هاشم
الصفحه ٥٧٧ :
وكيف كان ، فقد ورد في ذمِّ زيد والطعن
عليه أيضاً روایات نقلها القطب الراوندي (١)
، واعتمد عليها