الجواد ، وله عنه الرواية في رسالته التي ألفها لإثبات وجود جثّة الأنبياء والأوصياء في قبورهم ، قال : (إنَّ مُرَّة بن قيس الدمشقي ، كان لأبيه مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام سابقة من حيث قتله أباه ، فحمله ذلك إلى أن يأتي قبره عليهالسلام ويستخف به ، فلمَّا أعدّ واستعدّ أتى الكوفة ، وسأل عن ظهرها ، وعن مكان القبر الشريف ، وتوجَّه إليه يقصده ، فجرى عليه ما جرى ، وقصَّته مشهورة بين الوری). انتهي (١).
ويظهر من صاحب (الجواهر) في بحث اللّعان خصوصية لهذا المكان من الروضة المقدّسة ، حيث قال في شرح قول المحقِّق : (وقد يغلظ اللّعان بالقول والمكان) ما لفظه : بأن يلاعن بينهما في البقاع المشرفة ، مثل ما بين الركن والمقام ـ أي : الحطيم ـ إن كان في مكّة ، وفي المسجد عند الصخرة إن كان في بيت المقدس ، وعند قبر رسول الله صلىاللهعليهوآله إن كان في المدينة ، وعند المكان المعروف بالإصبعين في مشهد أمير المؤمنين عليهالسلام قريباً من مكان رأسه المعظَّم) ، انتهى (٢).
وهذا المكان معلوم اليوم وعلامته الثقبة الواقعة في طرف الصندوق الخاتم ، وممّا يلي القبلة ، من جهة الرأس الشريف (٣).
والصندوق من آثار السلطان محمّد خان الخواجة القاجاري ، المؤسِّس للدولة القاجارية ، المتوفى سنة ١٢١١ (٤) ، وحمل نعشه إلى النَّجف ، ودفن جوار
__________________
(١) روضات الجنات ٢ : ٢١٦.
(٢) جواهر الكلام ٣٤ : ٦١.
(٣) ينظر بالتفصيل عن هذا المكان : تاريخ النجف الأشرف ١ : ٤٤٥ ـ ٤٤٨.
(٤) اليتيمة الغروية : ٤٦٢.