لقد ظلموا العبَّاسَ إن كانَ أهلُها

وإن لم يكن أهلاً فما الوُلْدُ بالأهلِ

فما بالُكُم صيَّرتموها لِوُلدِهِ

وأثبتوا للفرعِ ما ليسَ للأصْلِ

وقد بَذَلَ العبَّاسُ نصرَةَ حيدٍر

وبيعَتَهُ بَعْدَ النبيّ بلا فَصْلِ

وكان بحقّ الطهر كالحَبرِ نجلِهِ

عليماً وأكرِم بابنِ عبَّاس من نَجْلِ

ولكنْ أبى الأحفادُ سيرةَ جدِّهم

فجَدُّوا بظلمِ الأكرمينَ (١) مِنْ النَّسْلِ

وغرّهُمُ المُلكُ العقيمُ وعزّهُم

فبعداً لعزٍّ عاد بالخزي والذُّلِّ

وقد قطعوا الأرحامَ بعد قيامِهِم

بظلمِ مقام الأقربينَ مِنَ الأهلِ

بحبسٍ وتشريدٍ وبغيٍ وغيلةٍ

وحربٍ وأرصادٍ وخذلٍ إلى قتلِ

لئن قتلت ولدَ النبيِّ أُميَّة

فقتلاهُمُ أوفى عديداً من الرَّملِ

وإن منعتها الماء تشفي غليلها

فقد أرسلوه للقبور من الغلِّ

وإن حبست عنها الفرات فإنَّهم

بإجرائه أحرى فقُبِّحَ من فعلِ

وقد حيل فيما بين ذاك وبينهم

فحاروا وحارَ العقلُ مِن كلِّ ذي عقلِ

وحاولت الأرجاسُ إطفاءَ نورهِمْ

بأفواهِهِم والنور یسمو ويستعلي

فعلمُهُمُ المنشورُ في كلِّ مشهدٍ

وحُكْمُهُمُ المشهودُ بالنَّصفِ والعّدْلِ

وأسماؤهم تتلو (٢) لأسماء ربِّهم

وجَدُّهُمُ خیر الوری سید الرسلِ

ويرفعهم في وقت كلّ فريضة

نداءُ صلاةٍ والصلاةُ من الكُلِّ

مشاهدهم مشهورةٌ (٣) وبيوتُهُم

تراها كبيتِ اللهِ شارِعَةَ السُّبلِ

تشدُّ الوری من کل فجٍّ رحالَها

إليها وتطوي البيدَ حَزْناً إلى السَّهلِ