الصفحه ٤٠٤ : فقهائنا
وبالجملة فهو ـ أي جواز العفو ـ وإن صار
من المسلَّمات عند الإمامية ، إلّا أنّه لم يكن من الأُصول
الصفحه ٤١٥ : الأُصوليّة في بحث الإجماع بعد اشتراط دخول كل من لا تعرفه ممَّن يحتمل
كونه الإمام عليهالسلام
: (وربّما يحصل
الصفحه ٤٢٥ :
من التواريخ.
وله : كتاب (جامع الزيارات) ، وكتاب
(فهرست ما كان يرويه من الكتب والأُصول).
ومات
الصفحه ٤٣٩ : عن الخلاصة (٥).
وقال جدّي الصالح في (شرح أُصول الكافي)
: (إنَّه
ضعيف في ضَعَفَة ، وترك فيه ذكر
الصفحه ٥٩٥ : مهيناً غير مستنكف ولا
مستكبر على أرض كربلاء ، وإلّا اسخط بك فهویت في نار جهنم».
(الاُصول الستة عشر (أصل
الصفحه ٥ : الكتب الأصولية الحية التي لا تزال تُدرّس على نطاق واسع في
الحوزات العلمية ، والمقدمة كتبها المؤلف عن
الصفحه ٦ :
ضمّ
بين دفنيه نكتاً ظريفة من دقائق العقائد ، والفقه وأصوله ، والتفسير والتاريخ
والتراجم والأدب ما
الصفحه ١١ : الدراسية المعروفة ، فمعالم الأُصول كتاب تناوله طلّاب
العلم بالاهتمام الذي قلّ نظيره ، فكان له الحظ الوافر
الصفحه ١٨ : أصولي ، متبحّر في
التاريخ والقضايا الأدبية والتراجم ، ورع عابد كريم دمث الأخلاق ، له اليد الطولى
في علم
الصفحه ٣٥ : ١١٦٧) ، ذكره الشيخ عبد
النبي القزويني في تتميم الأمل بعنوان (مقالة في أصحاب الإجماع) (١).
٢ ـ اُصول
الصفحه ٤٦ : الجهر بالتسبيحات في
الأخيرتين : أو رجحانه لا أقل ، ردّاً على من حرّمه من الأُصوليين. لمُحَمَّد بن
أحمد
الصفحه ٤٩ :
والمعالم : هو مقدمة في اُصول الفقه ،
لكتاب (معالم الدين وملاذ المجتهدين) في الفقه ، تأليف الشيخ الجليل جمال
الصفحه ٥٠ :
الكلام من نكتة ، وأتعرض لجملة أذكرها بغتة ، ولم آل جهداً في إحكام اُصول هذا
الشرح حسب ما يليق بزماني هذا
الصفحه ٦١ : من نكتة ، وأتعرض لجملة أذكرها بغتة
، ولم آل جهداً في إحكام أُصول هذا الشرح حسب ما يليق بزماني هذا
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٣ : ٩٩.
(٢) قال الشيخ فضل
الله الزنجاني في تعاليقه على كتاب (أوائل