وتظهرُ الزهدَ في الدنيا وأنتَ على |
|
عکوفِها کعُکوفِ الكبِ في الجِيَفِ |
الفقر سرُّ وعنك النفسُ تحجبُه |
|
فارفع حجابَكَ تجلُ ظلمَةَ التلفِ |
وفارقِ الجنسَ واقر النفسَ في نَفسٍ |
|
وغِبْ عن الحُسنِ واجلِبْ دمعَةَ الأسَفِ |
وَاتْلُ المثاني ووحِّدْ إن عزمتَ على |
|
ذكرِ الحبيبِ وصِفْ ما شئت واتَّصفِ |
واخضَعْ له وتذلَّل إذ دعيتَ لهُ |
|
واعرِف محلَّكَ من آباكَ واعترِفِ |
وقِفْ على عرفاتِ الذلِّ منكسراً |
|
وحولَ كعبةِ عرفانِ الصَّفا فَطُفِ |
وادخل إلى خلوة الأفكار مبتكراً |
|
وعُدْ إلى حانة الأذكار بالصُّحُفِ |
وإنْ سقاكَ مُديرُ الراحِ من بدهِ |
|
كأسَ التجلَّي فَخُذْ بالطاسِ واعْتَرِفِ |
واشربْ وسَقِّ ولا تبخَلْ على ظمأ |
|
فإنْ رجعتَ بلا رِيٍّ فوا أسفي (١) |
ومن شعره ما كتبه إلى الشيخ شمس الدين محمّد بن عبد العالي الكركي العاملي حين قَدْومه من مكَّة المشرفة :
ندمتَ بطالعِ السعدِ السعيدِ |
|
فحيَّاكَ القريبُ مع البعيدِ |
وأحييتَ القلوبَ وكان كلٌّ |
|
من الأصحابِ بعدَك كالفقيدِ |
وزرتَ المُصطفی وبنيهِ حقّاً |
|
وبُلِّغْتَ الأمانيَ في الصُّعودِ |
نَعِمْتَ بحجِّ بیتِ اللهِ حَتَّی |
|
وصلتَ إلى المكارِمِ والسُّعودِ |
وعاودت الأقارِبَ في نعيمٍ |
|
من الرحمنِ أُتبِعَ بالخُلودِ |
ودامَ لك الهنا بِهِمُ وداموا |
|
مع الأيام في رَغمِ الحَسودِ |
فلو حلفت حاكيتَ المثاني |
|
بطاعَةِ والدٍ بَرٍّ ودودِ |
__________________
(١) أعيان الشيعة ١٠ : ٦٣.