علم من الكتاب عند الَّذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذه البعوضةبجناحها من ماء البحر» (١).
وفي الكافي عنه عليهالسلام : «فهل وجدت فيما قرأت في كتاب الله : كَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ... ثُمَّ ذكر ما يقرب ممَّا ذكر بنحو أبسط وقال في آخره : علمُ الكتاب ـ والله ـ كلُّه عندنا ، علم الكتاب ـ والله ـ كلّه عندنا» (٢).
آية يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا ...
[٥٥] ـ قال رحمهالله : «التاسع : قوله تعالى: يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٣).
أقول : الآية واقعة في سورة المجادلة (٤).
الإعراب
يرفع : فعل مضارع مرفوع لتجرده.
الله : فاعل مرفوع بالضمة.
الَّذين : اسم موصول في محل النصب على المفعولية.
آمنوا : فعل ماض مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل مستتر فيه تقديره هم (١) ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
__________________
(١) تفسير القمي ١ : ٣٧.
(٢) الكافي ١ : ٢٥٧ ح ٣.
(٣) معالم الدين : ١.
(٤) سورة المجادلة : من آية ١١.