الصفحه ٦٢٧ :
فإنَّ قتل الطفل بتلك الحالة المدهشة
ليس إلا من التوحُّش والسَّبُعية المنافية السائر الملل
الصفحه ٦٤٨ : راحَهْ ........................................................... ٢٦٩
مَلِيكَاً سَحابُ الفَضْلِ مِنْهُ
الصفحه ٢٦ : جليلة فيها جملة من المخطوطات والنفائس من آثار العلماء
وخطوطهم) (١).
ثانياً ـ الشيخ جعفر محبوبة (١٣٧٧
الصفحه ٢٩ :
بأنها
جامعة لكثير من الكتب المطبوعة وفيها بعض المخطوطات ومن نفائس الأسفار ما لا
يستهان به
الصفحه ٣٢ :
أقول : فصارت تحمل اسماً آخر باسم ولده
السيِّد هاشم ، وسمعت من السيِّد فاضل آل بحر العلوم ـ حفظه
الصفحه ٤٦ : العلوم مع
يهودي في ذي الكفل : من إملاء تلميذه السيِّد مُحَمَّد جواد العاملي ، صاحب (مفتاح
الكرامة) كما
الصفحه ٦٦ : : دخلت عليه بثياب السفر.
وحينئذ فإن جعلنا المتعلق متلبساً
المقدّر فالظرف مستقر حال من ضمير ابتدا
الصفحه ٧٤ :
قيل : «أنت كلّ رجل
علماً لصحّ على جهة المجاز على معنى : «إنك اجتمع فيك ما افترق في غيرك من الرجال
الصفحه ٨٥ : تحصيل رضاه.
في مرحلة الشكر
[١٣] ـ قال رحمهالله : «وأكره شكراً أستوجب
به المزيد من مواهبه وعطاياه
الصفحه ١٠٢ : رضاهم ، وتبلّغهم غاية مرادهم ونهاية مناهم»
(١).
أقول : ترضيهم من الإرضاء أو من الترضية
، يقال : أرضيته
الصفحه ١٠٣ : الأمَّة من خير وطاعة يصل
إليهم نفعها وبركتها.
[في معنى العدّة]
[٢٦] ـ قال رحمهالله : «وتكون لنا عدّة
الصفحه ١٤٦ :
وإثبات مقدِّمة الكتاب اصطلاح جديد من
المحقّق المذكور لا نقل عليه في كلامهم ، ولا هو مفهوم من
الصفحه ١٤٩ :
فينزل العلم من الجهل منزلة الجنَّة من
النار ، فكما أنَّ العقل والشهوة لا يرضيان بالنار فكذلك لا
الصفحه ١٧٢ : مرغّباً في العلم ، منفّراً عن الدنيا) (١).
في فضل الكتابة
قيل : المراد من قوله عزَّ وجلَّ
﴿الَّذِي
الصفحه ١٨٦ :
مانع
شرعاً في ذلك ، بل على ما ستعرف من معنى التنجيم يكون ذلك خارجاً منه)
، كما صرَّح بذلك كلّه