(السَّائِحُونَ) : السّياحة (١) هي رحلة الشّتاء والصّيف في الجهاد والحجّ وطلب العلم وزيارة المشايخ في بيوتهم وقبورهم ، قال صلىاللهعليهوسلم : (سياحة أمّتي الجهاد) (٢) ، وقال صلىاللهعليهوسلم : (١٥٠ و) (الصّوم سياحة أمّتي) (٣) ؛ لأنّ [الصائم](٤) يلقى من الشّدّة ما يلقاه السّائح في الأرض (٥).
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : بأنّ هذه صفتهم عند الله ورسوله مع ما يتعاطونه من الذّنوب سرا وجهرا.
١١٣ ـ (ما كانَ لِلنَّبِيِّ) : اتّصالها بما قبلها من حيث سبق ذكر محافظة حدود الله (٦).
عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال : لمّا حضر أبا طالب الوفاة جاء رسول الله صلىاللهعليهوسلم فوجد أبا جهل وعبد الله ابن أبي (٧) أميّة عنده ، فقال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم لأبي طالب : أي عمّ قل : لا إله إلّا الله ، كلمة نجاح أشهد لك بها عند الله ، وقال (٨) أبو جهل وعبد الله بن أبي أميّة : أترغب عن ملّة عبد المطّلب ، فلم يزل النّبيّ صلىاللهعليهوسلم يعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلّمهم : على ملّة عبد المطّلب (٩) ، وأبى أن يقول : لا إله إلّا الله ، فقال النّبيّ (١٠) صلىاللهعليهوسلم : والله لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنه ، فأنزل الله الآية ، وأنزل (١١) في أبي طالب : (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ، الآية [القصص : ٥٦](١٢).
وعن عبد الله بن مسعود أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم خرج يوما وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ، ثمّ تخطّى القبور حتى انتهى إلى قبر فجلس إليه فناجاه طويلا ، ثمّ ارتفع نحيب رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالبكاء فبكينا لبكائه صلىاللهعليهوسلم ، ثمّ إنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم أقبل إلينا فتلقّاه (١٣) عمر فقال : ما الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكانا وأفزعنا؟ فأخذ رسول الله بيد عمر ثمّ أقبل إلينا (١٤) فقال :
__________________
(١) ساقطة من ب.
(٢) سنن أبي داود ٣ / ٥ ، والمستدرك ٢ / ٨٣ ، والسنن الكبرى للبيهقي ٩ / ١٦١.
(٣) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٥ / ٣٠٧ ، والتفسير الكبير ١٦ / ٢٠٣ ، وتفسير القرطبي ٨ / ٢٧٠ ، وروي عنه صلىاللهعليهوسلم أنه سئل عن (السائحون) فقال : الصائمون ، ينظر : المحدث الفاصل ٣٥٥ ـ ٣٥٦ و ٥٢٩ ، وعلل الدارقطني ٨ / ٢٠٦.
(٤) يقتضيها السياق.
(٥) ينظر : معاني القرآن الكريم ٣ / ٢٥٨ ، وزاد المسير ٣ / ٣٤٤ ، وفتح القدير ٢ / ٤٠٨.
(٦) ينظر : مجمع البيان ٥ / ١٣٣.
(٧) ساقطة من ك ، وكذا قريبا.
(٨) في ك : فقال.
(٩) (فلم يزل ... عبد المطلب) ليس في ب.
(١٠) ليس في ك.
(١١) النسخ الثلاث : فأنزل.
(١٢) ينظر : تفسير القرآن ٢ / ٢٨٨ ـ ٢٨٩ ، وصحيح ابن حبان ٣ / ٢٦٢ ـ ٢٦٣ ، وتفسير البغوي ٢ / ٣٣٠ ـ ٣٣١.
(١٣) في ب : فلقاه.
(١٤) (فتلقاه عمر ... إلينا) ليس في ك.