الصفحه ٧١٧ : الآيات بعضها في بعض.
١٩٦ ـ (إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي)
: فأمر رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أن يقول
الصفحه ٧١٨ : ) بأنفسهم أيضا عن الغيّ (١٤).
٢٠٣ ـ (وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ)
: كانت قريش إذا
سكت رسول الله
الصفحه ٧٢٣ : مخالفة الطّبيعة في
المسارعة إلى أمره ورسوله.
(بِالْحَقِّ)
: أي : بالأمر
الحقّ ، أو بالوعد الحقّ
الصفحه ٧٢٦ : ، أو ذوقوا ذلكم فذوقوه (١٠).
(وَأَنَّ
لِلْكافِرِينَ)
: معطوف على (شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ)(١١
الصفحه ٧٢٧ : ، ففرّوا ،
فلمّا رجعوا إلى المدينة استحيوا من النّاس ، فسألوا رسول الله : أنحن الفرارون؟
قال : بل أنتم
الصفحه ٧٣٢ :
عذاب ازدادوا جراءة واتهام رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكان المؤمنون تعجّبوا بتأخير العذاب بعد
الصفحه ٧٣٤ : (٨) : (فَأَنَّ لِلَّهِ
خُمُسَهُ)
، قال : هذا
مفتاح كلام ، لله (٩) الدنيا والآخرة (١٠).
وسهم رسول الله
كان ينفق
الصفحه ٧٤٠ : الْخَيْلِ)
: عامّ في كلّ
ما يتقوّى به على الأعداء من سلاح وكراع (١٢). عن (١٣) عقبة بن عامر قال : قرأ رسول
الصفحه ٧٤٣ :
الرَّسُولُ
__________________
(١) في ع : ليحث ، وفي ب : للحث. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٢٣
الصفحه ٧٤٤ :
وَرَسُولَهُ) [الأنفال : ١] ، فالنّبيّ صلىاللهعليهوسلم غير مخطئ مراد الله وما فيه المصلحة وما سيأذن الله
الصفحه ٧٤٦ : الأنفال ، فقبض رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولم يبيّن لنا حكمها فقرنّا بينهما ولم نكتب بسم الله
الرّحمن
الصفحه ٧٤٩ : حلفاءهم
من بني الدّئل بن (١٠) بكر على خزاعة حلفاء نبيّنا صلىاللهعليهوسلم ، فقدم على رسول الله عمرو
الصفحه ٧٦٨ : (٧) ، ويحتمل في أبي بكر (٨). ويحتمل فيهما لكن كنى عن أحدهما على سبيل الاقتصار
كقوله : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٧٧٠ : قلبك ولم تجبن نفسك ، كنت
كالجبل لا تحرّكه العواصف ولا تزلزله القواصف ، كنت كما قال رسول (٩) الله
الصفحه ٧٧٢ : والانتشار للحوائج من
غير إذن الرّسول صلىاللهعليهوسلم (٩).
٤٥ ـ وفي قوله
: (إِنَّما
يَسْتَأْذِنُكَ