والصّبيان؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أما ترضى أن تكون منّي (١) بمنزلة هارون من موسى عليهماالسلام غير أنّه لا نبيّ بعدي. أخرجه مسلم والبخاريّ وأبو عيسى (٢).
٣٩ ـ (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ (٣)) : قال ابن عبّاس : نزلت في حيّ من أحياء العرب ، قعدوا عن الخروج مع رسول الله ، فأمسك الله عنهم المطر وابتلاهم بالجدب ، فذلك العذاب الأليم (٤).
والمراد بالإبدال اليمن ، وقيل : أبناء فارس وسائر الغزاة إلى اليوم (٥).
روي أنّ عليّا خطب يوما ، فأتاه الأشعث وهو يخطب على المنبر فقال : غلبتنا عليك هذه الحمراء ، يعني الموالي ، فقال عليّ : من يعذرني من هذه الضياطرة يتخلّف أحدهم يتقلّب على حشاياه (٦) ، إن طردتهم إنّي إذا لمن الظّالمين ، والله (١٤١ ظ) لقد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : ليضربنكم (٧) على الدّين كما ضربتموهم عليه بدءا (٨).
عن ابن شهاب قال : قدمت على عبد الملك بن مروان قال : من أين قدمت يا زهريّ؟ قلت :
مكّة ، قال : من خلفت يسود أهلها؟ قال : قلت : عطاء بن أبي رباح ، قال : أمن العرب أم من الموالي؟ قلت : من الموالي (٩) ، قال : وبم سادهم؟ قلت : بالدّيانة والرّواية ، قال : إنّ أهل الدّيانة والرّواية لينبغي أن يسودوا ، فمن يسود أهل اليمن؟ قلت : طاووس ، قال : فمن العرب أم من الموالي؟ قلت : من الموالي ، قال (١٠) : وبم سادهم؟ قلت : بما ساد عطاء ، قال : إنّه لينبغي ، قال : فمن يسود أهل مصر؟ قلت : يزيد بن حبيب ، قال : من العرب أم من الموالي؟ قلت : من الموالي ، قال (١١) : ومن يسود أهل الشّام؟ قلت : مكحول ، قال : من العرب أم من الموالي؟ قلت : عبد نوبيّ أعتقته امرأة من هذيل ، قال : فمن [يسود](١٢) أهل الجزيرة؟ قلت : ابن مهران ، قال : من العرب أم من الموالي؟ قلت : من الموالي (١٣) ، قال : فمن يسود أهل خراسان؟ قلت : الضّحّاك بن مزاحم ،
__________________
(١) ليس في ب.
(٢) ينظر : صحيح البخاري ٤ / ١٦٠٢ ، ومسلم ٤ / ١٨٧٠ و ١٨٧١ ، وسنن الترمذي ٥ / ٦٣٨.
(٣) ليس في ك.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ١٠ / ١٧٤ ، والبغوي ٢ / ٢٩٢ ، وزاد المسير ٣ / ٢٩٧.
(٥) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٩٢ ، والكشاف ٢ / ٢٧١ ـ ٢٧٢ ، ومجمع البيان ٥ / ٥٦.
(٦) في ك : حاشاياه.
(٧) في ك : لينصرنكم.
(٨) ينظر : مسند أبي يعلى ١ / ٣٢٢ ، وأمالي المحاملي ٢٠٠ ، والأحاديث المختارة ٢ / ١٣٢. والضّياطرة جمع ضيطر ، وهو الرّجل الضّخم الذي لا غناء عنده ، ينظر : الفائق في غريب الحديث ١ / ٣١٩.
(٩) (قلت من الموالي) ساقطة من ب.
(١٠) في ك : قلت.
(١١) في ك : قلت.
(١٢) يقتضيها السياق.
(١٣) (قلت من الموالي) ساقطة من ب ، وبعدها : (قال) ساقطة من ك.