(مُرْساها) : مواضع إرسائها (١). والإرساء : الثّبوت والقيام (٢).
(لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها) : لا يظهرها لوقتها (٣) غيره.
(ثَقُلَتْ) : أي : عظم واستصعب وقوعها (٤) ، أو علمها على أهل السّموات والأرض (٥).
وفائدة الكتمان استواء الأوّلين والآخرين في الإنذار بالسّاعة وعظم شأن المباغتة والمفاجأة (٦).
(حَفِيٌّ) : مبالغ في البرّ أو السّؤال ، يقال : استحفى السّؤال ، وأحفى في السّؤال (٧) ، قال الله تعالى : (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا) [محمّد : ٣٧].
(لا يَعْلَمُونَ) : أنّ علمها خاصّة لا يجلّيها لوقتها إلّا هو ، فيظنّون أنّهم يقفون عليها بالبحث عنها (٨).
١٨٨ ـ (قُلْ لا أَمْلِكُ) : اتّصالها بما قبلها من حيث نفي علم السّاعة (٩).
عن ابن عبّاس أنّ قريشا قالت لرسول الله : ألا يخبرك ربّك بالسّعر لنشتري الطّعام في الرخص وبالخصب (١٠) والجدب لننتقل من الجدب إلى الخصب (١١) قبل أن تجدب الأرض ، فأنزل الله الآية (١٢).
(مِنَ الْخَيْرِ) : من حوائج النّفس (١٣) ، قال الله تعالى : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)) [العاديات : ٨].
(السُّوءُ) : ما يسوء النّفس من المصائب الدّنياويّة (١٤).
__________________
(١) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣١.
(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ١١٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٤٧.
(٣) (لا يظهرها لوقتها) ساقطة من ك وب. وينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٥٥ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٥ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣.
(٤) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٤٧ ، وزاد المسير ٣ / ٢٠٢.
(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٩٩ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٥ ، وتفسير الطبري ٩ / ١٨٥.
(٦) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣٢.
(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤ ، والتفسير الكبير ١٥ / ٨١ ـ ٨٢ ، والبحر المحيط ٤ / ٤٣٢.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ١٨٩ ، والبحر المحيط ٤ / ٤٣٣.
(٩) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣٣.
(١٠) في الأصل وب : بالخصب ، والباء ساقطة.
(١١) النسخ الأربع : الخصب إلى الجدب ، بدل (الجدب إلى الخصب) ، والسياق يقتضي ما أثبت.
(١٢) ينظر : الوجيز ١ / ٤٢٥ ، وتفسير البغوي ٢ / ٢٢٠ ، وزاد المسير ٣ / ٢٠٣.
(١٣) ينظر : التفسير الكبير ١٥ / ٨٤.
(١٤) ينظر : زاد المسير ٣ / ٢٠٤.