(مُرْساها) : مواضع إرسائها (١). والإرساء : الثّبوت والقيام (٢).

(لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها) : لا يظهرها لوقتها (٣) غيره.

(ثَقُلَتْ) : أي : عظم واستصعب وقوعها (٤) ، أو علمها على أهل السّموات والأرض (٥).

وفائدة الكتمان استواء الأوّلين والآخرين في الإنذار بالسّاعة وعظم شأن المباغتة والمفاجأة (٦).

(حَفِيٌّ) : مبالغ في البرّ أو السّؤال ، يقال : استحفى السّؤال ، وأحفى في السّؤال (٧) ، قال الله تعالى : (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا) [محمّد : ٣٧].

(لا يَعْلَمُونَ) : أنّ علمها خاصّة لا يجلّيها لوقتها إلّا هو ، فيظنّون أنّهم يقفون عليها بالبحث عنها (٨).

١٨٨ ـ (قُلْ لا أَمْلِكُ) : اتّصالها بما قبلها من حيث نفي علم السّاعة (٩).

عن ابن عبّاس أنّ قريشا قالت لرسول الله : ألا يخبرك ربّك بالسّعر لنشتري الطّعام في الرخص وبالخصب (١٠) والجدب لننتقل من الجدب إلى الخصب (١١) قبل أن تجدب الأرض ، فأنزل الله الآية (١٢).

(مِنَ الْخَيْرِ) : من حوائج النّفس (١٣) ، قال الله تعالى : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)) [العاديات : ٨].

(السُّوءُ) : ما يسوء النّفس من المصائب الدّنياويّة (١٤).

__________________

(١) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣١.

(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ١١٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٤٧.

(٣) (لا يظهرها لوقتها) ساقطة من ك وب. وينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٥٥ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٥ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣.

(٤) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٤٧ ، وزاد المسير ٣ / ٢٠٢.

(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٩٩ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٥ ، وتفسير الطبري ٩ / ١٨٥.

(٦) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣٢.

(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤ ، والتفسير الكبير ١٥ / ٨١ ـ ٨٢ ، والبحر المحيط ٤ / ٤٣٢.

(٨) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ١٨٩ ، والبحر المحيط ٤ / ٤٣٣.

(٩) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٤٣٣.

(١٠) في الأصل وب : بالخصب ، والباء ساقطة.

(١١) النسخ الأربع : الخصب إلى الجدب ، بدل (الجدب إلى الخصب) ، والسياق يقتضي ما أثبت.

(١٢) ينظر : الوجيز ١ / ٤٢٥ ، وتفسير البغوي ٢ / ٢٢٠ ، وزاد المسير ٣ / ٢٠٣.

(١٣) ينظر : التفسير الكبير ١٥ / ٨٤.

(١٤) ينظر : زاد المسير ٣ / ٢٠٤.