البحث في درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
٨٩/١ الصفحه ٧١٢ : ٢ / ٢١٨.
(١١) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ١٨١ ، ومجمل اللغة ٤ / ٢٠٧ ، والوجيز ١ /
٤٢٣.
(١٢) ينظر : غريب
الصفحه ١١٦ : الطبري ١ / ٢١٨ ، وزاد المسير ١ / ٣٤ ، والبحر المحيط ١ /
٢١٩.
(٨) ينظر : مجمل اللغة ١ / ٢٥٢ (برق) ، وزاد
الصفحه ٢٧٠ : العرب ٥ / ٢٣٨ (نهر).
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٨٧ ، ومجمل اللغة ٤ / ٣٥٦ (نهر) ، والدر
المصون
الصفحه ٤٤٢ : : تفسير الطبري ٤ / ١٦٦ ـ ١٦٩.
(٤) ينظر : مجمل اللغة ٢ / ١٠ ـ ١١ ، ومفردات ألفاظ القرآن ٢٣١ ـ ٢٣٢ (حسّ
الصفحه ٧٢٧ :
العكّارون وأنا فئتكم (٣). «قال ثعلب : العكّارون : العطّافون» (٤). ثمّ يحتمل أنّ الآية مجمل لا يمكن العمل
الصفحه ٢١ : القرآن العظيم) منسوبا إلى
عبد القاهر الجرجانيّ.
ب ـ منهجه :
يمكن أن نرسم
صورة مجملة تجلّي لنا أهمّ
الصفحه ١٧٧ : الآيتين ، بين فعلهم وبين
فعله.
وقوله : (فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ) يدلّ على أنّ الأمر غير مجمل ، وأنّهم
الصفحه ٢٢٥ : ) و (الزكاة) للجنس. وهما مجملان ، وتفسيرهما ما ثبت (٦) عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنّ الصلاة على المكلّف في
الصفحه ٦٨ : أنّ لغة النبيّ صلىاللهعليهوسلم ترك الهمز» (١). وهو يريد أنّ ترك الهمز لغة الحجاز.
وفي قوله تعالى
الصفحه ٥٥ : اللّغة والنّحو ، ويشهد له
على ذلك كثرة الشّواهد التي ساقها للاستدلال على صحّة الآراء التي يذكرها ، وقد
الصفحه ٦٧ :
وقد وردت في (درج
الدرر) ألفاظ كثيرة ذكر المؤلّف أنّ أصلها من لغات أخرى ، وهذا يعني أنّ المؤلّف
لا
الصفحه ٦٩ : قد ألّف فيه العلماء» (٢). والإبدال «قد يكون لغة من اللغات ، وقد يكون إبدالا
قياسيّا في عامّة لغات
الصفحه ٥١ : كبيرة في الاستشهاد بالحديث النّبويّ الشّريف لمسائل النّحو واللّغة ، على
عكس ما فعله في الاستشهاد به في
الصفحه ٦٦ : اللّغات
بعضها ببعض ، والعربيّة كغيرها أثّرت في اللغات المجاورة لها ، وتأثّرت بها. وأهمّ ناحية يظهر
فيها
الصفحه ٦٦٠ : ) لغة تميم ، ومثله قوله : (أَعْجازُ نَخْلٍ
خاوِيَةٍ) [الحاقّة : ٧].
(سُقْناهُ)
: الهاء عائدة
إلى
