(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) : أي : علما وخبرا من كلّ شيء ، إمّا مجملا وإمّا مفسّرا (١).
(وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ) : من الحلال والحرام ، والحسن والقبيح ، والمباح والمكروه (٢).
(بِأَحْسَنِها) : بحسنها ؛ لأنّ الله تعالى قد بيّن فيه الخير والشّرّ والحسن والقبيح ، فالأحسن هو الحسن ، وقيل : بأحسنها (٣) ، أي : أحسن قصصها وسيرها ، تعبّدهم الله (٤) بذلك دون ما دونه من الحسن (٥).
(دارَ الْفاسِقِينَ) : منازل آل فرعون ، وعدهم (٦) الله أن يردّهم إليها ويريهم إيّاها ، وقيل : ما أراهم الله من منازل قوم لوط وأمثالهم (١٢٥ و) ليعتبروا (٧).
١٤٦ ـ (الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ) : تقديره : تكبّروا ، أي : كانوا يتكبّرون ، لاقتضاء أن تكون الجريمة مقدّمة على الجرائم. يحتمل أنّ الآية منزلة على موسى عليهالسلام ، والمراد بهؤلاء السّامريّ وقارون والذين قالوا لموسى : اجعل لنا إلها. ويحتمل أنّها مبتدأة الإنزال على نبيّنا صلىاللهعليهوسلم ، والمراد بهؤلاء اليهود.
١٤٨ ـ (مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً) : قيل (٨) : إنّ هارون قال لقومه : معكم حليّ آل فرعون وهي لا تحلّ لكم فادفنوها في موضع من الأرض ، واحتال السّامريّ حتى جعل في تلك الحفرة (٩) قالب عجل ، فلمّا ألقوا الحليّ فيها وواروها بالتّراب أوقد السّامريّ عليها النّار فصارت عجلا منه شبه خوار بالطلسم. وقيل (١٠) : إنّه كان رأى فرس جبريل عليهالسلام لا يضع حافره على موضع (١١) إلّا اخضرّ بإذن الله تعالى ، فأخذ من موقع حافره كفّا من التّراب ، ويقول : ليكوننّ لهذا (١٢) شأن ، وذلك بإلهام من الله ، قال الله تعالى : (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (٨)) [الشّمس : ٨] ، فلمّا أخرج العجل ألقى التّراب في فيه فصار الجسد
__________________
(١) ينظر : زاد المسير ٣ / ١٧٥.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٧٧ ، والبغوي ٢ / ٢٠٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٥.
(٣) بعدها في ع : بحسنها لأنّ الله تعالى قد بيّن ، وهو تكرار.
(٤) (تعبدهم الله) ليس في ب.
(٥) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٢٠٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٥ ـ ١٧٦ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٢٣٧.
(٦) في ع وب : ووعدهم.
(٧) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٧٩ ـ ٨٠ ، والبغوي ٢ / ٢٠٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٦.
(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٤٥ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٢٨٤ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٩٠.
(٩) في ك : الحمرة ، وفي ب : الحضرة ، وكلاهما تحريف.
(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٤٥ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٢٨٤.
(١١) في ع : أرض.
(١٢) في ب : هذا ، واللام ساقطة.