١٣٨ ـ (فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ) : أي : وقعوا واطّلعوا وانتهوا إليهم. وهم قوم من العمالقة من عشيرة فرعون. وقيل : من قبط ، وهم قوم فرعون (١) ورعيّته. وقيل (٢) : هم قوم من بني لخم بن عديّ بن عمرو بن سبأ بن شحب بن يعرب بن قحطان ، كانوا نزولا على ساحل البحر ، يعبدون الأصنام ، فلمّا عاينت بنو إسرائيل ، وكانوا قد عاينوا قوم فرعون ، نصب آلهة يتقرّبون بها إلى فرعون ، توهّموا جوازه من أهل التّوحيد تقرّبا إلى الله ولم يعلموا أنّه شرك ، فحملتهم محاكاة (٣) على أن قالوا لموسى عليهالسلام : (يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ). وهذه القصّة قبل إيراث الأرض.
١٣٩ ـ (مُتَبَّرٌ) : «مهلك ، والتّبار : الهلاك» (٤).
(ما كانُوا) : أي : ما هم (يَعْمَلُونَ).
١٤٠ ـ وقوله : (قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ) إنكار منه عليهم وتذكير لهم (٥) نعم الله.
١٤٢ ـ (وَواعَدْنا مُوسى) : قيل : إنّ موسى عليهالسلام كان وعد قومه أن يرجع إليهم بعد ثلاثين ، ولم يعلم أنّ الله تعالى يزيده في الميقات عشرة (٦). وقيل : إنّه كان أخبرهم بأنّه قد زيد في ميقاته الثّلاثين عشرة ، لكنّهم عدّوا عشرين يوما وعشرين ليلة أربعين (٧).
وفائدة قوله : (فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) نفي إيهام أن تكون التّتمّة بالعشرة من جملة الثّلاثين (٨). وكان بين الميقات وبين غرق فرعون عشرة أشهر ؛ لأنّه غرق (٩) يوم عاشوراء ، وكان الميقات (١٠) شهر ذي القعدة وعشرا (١١) من ذي الحجّة. و (الميقات) : مفعال من الوقت (١٢).
١٤٣ ـ (قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) : قال بعض أهل الزّيغ : سأل عن قومه حيث قالوا :
__________________
(١) (وقيل من قبط وهم قوم فرعون) ساقطة من ب.
(٢) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩٤ ، والكشاف ٢ / ١٥٠ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٢.
(٣) لعل الصواب : المحاكاة.
(٤) غريب القرآن وتفسيره ١٥٠ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٢ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٢.
(٥) في ع وب : وتذكيرهم ، بدل (وتذكير لهم). وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٢٩ ، والكشاف ٢ / ١٥٠ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٢٢٤.
(٦) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٧٢ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٩٥ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٧٨ ـ ٣٧٩.
(٧) ساقطة من ك. وينظر : البحر المحيط ٤ / ٣٧٩.
(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٣٢ ، وزاد المسير ٣ / ١٧٣ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٢٢٦.
(٩) ساقطة من ك.
(١٠) (وبين غرق فرعون ... الميقات) مكررة في ب.
(١١) في ع : وعشر. وينظر : تفسير الطبري ٩ / ٦٣ ـ ٦٤ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٧٤.
(١٢) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٣٧٩.