١٣٣ ـ (الطُّوفانَ)(١) : جمع ، واحدتها : طوفانة ، كالرّمّان والحصبان (٢). وقيل (٣) : مصدر كالرّجحان والخسران.
وقال ابن عبّاس : الطّوفان أمر من الله تعالى طاف بهم ، ثمّ قرأ : (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ) [القلم : ١٩](٤). وقال عطاء ومجاهد : إنّه الموت الذريع (٥). وقال وهب : هو الطّاعون ، بلغة [أهل](٦) اليمن. وعن أبي قلابة : الجدري (٧). وعن الكلبيّ : المطر الدائم من السّماء من سبت إلى سبت ، لم يروا فيه شمسا ولا قمرا ، ولم يقدر أحد أن يخرج إلى ضيعته ، فكادت مصر تكون بحرا واحدا ، فاستغاثوا إلى موسى عليهالسلام ووعدوا له تسريح بني إسرائيل ، فدعا الله ليصرف ذلك عنهم ، فصرف ، وأنبتت الأرض في أثره من الزّروع والثّمار والعشب ما لم يروه (٨) قطّ ، فقالوا : كان المطر خيرا لنا ولم نشعر به ، فرجعوا إلى تعذيب بني إسرائيل ، فابتلاهم الله بالجراد ، وهو الذي ركبتاه من فوق الظّهر ، يحلّ أكله من غير ذبح (٩) ، فصار عليهم كالسّحاب ، وأكل عامّة زروعهم وثمارهم ، فاستغاثوا إلى موسى عليهالسلام ، ووعدوا له تخلية بني إسرائيل ، فصرف الله الجراد عنهم بالرّيح ، فرجعوا إلى إيذاء بني إسرائيل وقهرهم (١٠) ، فأرسل الله (١١) عليهم القمّل ، قال الكلبيّ : وإحدى الرّوايتين عن ابن عبّاس : الدّبى ، وهي صغار الجراد ، لا أجنحة لها (١٢) ، فغشيت وجه الأرض وأكلت ما أفضلت الجراد فلم تترك في مصر عودة خضرة ولا حبّة ، فاستغاثوا إلى موسى عليهالسلام فأهلكها (١٣) الله بالحرّ (١٤). وعن ابن عبّاس وابن جبير : القمّل : دويبة (١٥) تأكل الحنطة والحبوب يخرج (١٦) منها ، قال الأمير (١٧) : كأنّها
__________________
(١) ينظر في قصة الآيات المفصلات التي أصابت قوم فرعون : تفسير الطبري ٩ / ٤٦ ـ ٥٣.
(٢) ينظر : معاني القرآن للأخفش ٢ / ٥٣١ ، وتفسير الطبري ٩ / ٤٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٦٩.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٤٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٩٩ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٩١.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٤٢ ـ ٤٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٢٠ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٩١.
(٥) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٤٤ ، والطبري ٩ / ٤٢ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٦٩.
(٦) من ك. وينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩١ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٣٩ ، وزاد المسير ٣ / ١٦٩.
(٧) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩١ ، والكشاف ٢ / ١٤٧ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٣٩ ـ ٣٤٠.
(٨) في ب : يره ، والواو ساقطة. وينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩١ ، والكشاف ٢ / ١٤٧ ، والتفسير الكبير ١٤ / ٢١٧.
(٩) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩.
(١٠) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩١.
(١١) ليس في ع وب.
(١٢) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٢٤٤ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ٣٩٢ ، وتفسير الطبري ٩ / ٤٤.
(١٣) في ب : فأكلها.
(١٤) في ك وب : بالجر. وينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٩٢.
(١٥) ساقطة من ع ، وبعدها في ب : لا ، وهي مقحمة.
(١٦) في ب : تخر. وينظر : تفسير الطبري ٩ / ٤٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٢١ ، وزاد المسير ٣ / ١٦٩.
(١٧) في ع : الأمهر.