وإصلاحها وضع الميزان فيها وإنزال الكتب (١) إلى أهلها.

و (الخوف) من قضيّة (٢) الهيبة ، و (الطّمع) من قضيّة حسن الظّنّ ، فالله (٣) تعالى عزيز لا يوازيه عزيز ، كريم لا يضاهيه كريم (٤) ، ليس يعرفه من لا يهابه خائفا ولا يحسن الظّنّ به راجيا ، كما لا يعرف السّرور من لا يرضاه ، ولا يعرف الحزن من لا يكرهه (٥).

وإنّما قال : (قَرِيبٌ) لاعتبار المعنى (٦) ، وهو الفعل.

٥٧ ـ (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً (٧)) : منشرة في الآفاق ، فإن كانت فاعلة فإنّها تنشر السّحاب بإذن الله تعالى. وبشارتها أداؤها حروف الكلم إلى الأسماع بإذن الله ، ويحتمل أنّها إيهام ما جرت به العادة في العلم من الحوادث السّارّة والضّارّة تتبع الرّياح المختلفة.

(أَقَلَّتْ) : استقلّت وحملت (٨).

و (السّحاب) : اسم جنس ، واحدتها سحابة (٩).

و (الثّقال) : جمع الثّقيل ، كالغلاظ جمع الغليظ (١٠).

وإنّما وصف السّحاب الثّقال على اعتبار الجمع ، وهو (١١) لغة تميم ، ومثله قوله : (أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) [الحاقّة : ٧].

(سُقْناهُ) : الهاء عائدة إلى السّحاب (١٢). وهو لغة قريش ، يذكرون بلفظ الوحدان كلّ جمع لا فرق بينه وبين واحدته إلّا بالهاء (١٣).

__________________

(١) النسخ الثلاث : الكتاب. وينظر : زاد المسير ٣ / ١٤٦ ، والتفسير الكبير ١٤ / ١٣٣.

(٢) في ب : مضيه.

(٣) النسخ الثلاث : بالله.

(٤) (لا يضاهيه كريم) ساقطة من ب.

(٥) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ٢٢٧.

(٦) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ١٦٦ ، والقرطبي ٧ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، ولابن القيم تفصيل طويل في هذه المسألة في بدائع الفوائد ٣ / ٥٢٩ ـ ٥٤٥.

(٧) في الأصل وع وب : نشرا ، وبعدها في ك وب : مبشرة ، بدل (منشرة). وبشرا قراءة عاصم ، وقرأ ابن عامر : (نشرا) ، وقرأ حمزة والكسائيّ : (نشرا) ، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو : (نشرا) ، ينظر : حجة القراءات ٢٨٥ ـ ٢٨٦ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٦٧ ، والمجيد ٢٤٨ ـ ٢٤٩ (تحقيق : د. إبراهيم الدليمي).

(٨) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٦٩ ، وتفسير الطبري ٨ / ٢٧٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٤٥.

(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٤٥ ، والتفسير الكبير ١٤ / ١٤١.

(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٤٣١.

(١١) في ب : وهي.

(١٢) ينظر : معاني القرآن الكريم ٣ / ٤٥ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٦٧ ، وزاد المسير ٣ / ١٤٨.

(١٣) ينظر : إعراب القرآن ٢ / ١٣٣ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٢٢٩.