٢٥ ـ (قالَ فِيها) : «أي : في الأرض (تَحْيَوْنَ)» (١).
٢٦ ـ (يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ) : لمّا ذكر الله تعالى قصّة آدم عليهالسلام ، كيف بدت سوأته ، وكيف طفق [يخصف](٢) عليه من ورق الجنّة ذكر منّته الجسيمة على بنيه في رزق (٣) اللّباس ليشكروه على ذلك ، وليستنّوا بسنّة أبيهم في ستر العورة (٤).
وإنّما قال : (أنزلنا) ؛ لأنّ تركيب (٥) النّبات والحيوان من الأصول الأربعة ، فالثّلاثة منها منزلة في المشاهدة : الحرارة والماء والرّيح (٦) ، أو لمكان التّقدير والكتابة في اللّوح المحفوظ وذلك في السّماء وإن كانت الأعيان في الأرض ، نظيره قوله : (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ) [الذّاريات : ٢٢](٧) ، أو لمكان الإلهام بالنسج والاكتساء ، والإلهام يجيء مجيء الروح وذلك من فوق (٨) ، أو لتفخيم شأن الإعطاء (٩) ، ولذلك سمّيت يد المعطي اليد العليا ويد السّائل اليد السّفلى.
ف (اللّباس) : كالمئزر الثّخين (١٠). و (الرّيش) : هو لباس الرّفاهية والتّجمّل (١١) ، ومنه سمّي الحارث الرائش (١٢) رائشا وهو من ملوك حمير (١٣).
(وَلِباسُ التَّقْوى) : الريش ؛ لأنّ الإنسان يتعفّف به ليحسب غنيّا ، وقيل : ما يستر مواضع الشّهوة سوى السّوأة (١٤) ، وقيل : ثياب (١٥) التّواضع كالصّوف والفرو (١٦) ، وقيل : الحياء الذي هو من الفطرة (١٧) ، وعن ابن عبّاس العمل الصّالح (١٨) ، وعنه السّمت الحسن (١٩) ، وعن
__________________
(١) تفسير الطبري ٨ / ١٩٢.
(٢) يقتضيها السياق.
(٣) في ع وب : ورق.
(٤) ينظر : الكشاف ٢ / ٩٧.
(٥) في ب : لتركيب ، بدل (لأن تركيب) ، وبعدها في ك : والحيوانات ، بدل (والحيوان).
(٦) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٢٨٦ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٥٤ ، وزاد المسير ٣ / ١٢٣.
(٧) ينظر : الكشاف ٢ / ٩٧ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٨٣.
(٨) ينظر : زاد المسير ٣ / ١٢٣ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٨٤ ، والبحر المحيط ٤ / ٢٨٢ و ٢٨٣.
(٩) ينظر : مجمع البيان ٤ / ٢٣٧.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٩٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٧٨.
(١١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٧٨ ، والوجيز ١ / ٣٩٠ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٥٥.
(١٢) في ك : الريش.
(١٣) ينظر : لسان العرب ٦ / ٣١٠ (ريش).
(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٩٧ ، والوجيز ١ / ٣٩٠.
(١٥) في ع : ثواب.
(١٦) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٧٩ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٥٥ ، ومجمع البيان ٤ / ٢٣٧.
(١٧) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٦٦ ، وتفسير الطبري ٨ / ١٩٦ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٢٤.
(١٨) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٩٦ ، والتبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٧٩ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٥٥.
(١٩) ينظر : تفسير الطبري ٨ / ١٩٦ ، وزاد المسير ٣ / ١٢٤ ، وتفسير القرطبي ٧ / ١٨٤.