و (الرّطب) : الماء والرّيح ، و (اليابس) : النّار والتّراب. وقيل : الرّطب : ما ينمى ، واليابس : ما لا ينمى (١). والظّاهر الرّطب : ما فيه بلّة ، واليابس (٢) : ما فيه جفاف.
وفي الآية دلالة أنّ العالم كلّه معلوم مضبوط داخل في الإحصاء محدود ذو نهاية.
و (الكتاب) : اللّوح (٣).
٦٠ ـ (يَتَوَفَّاكُمْ) : وفاة النّوم قبض من غير سلب وقطع وإبطال خلقة بخلاف وفاة الموت (٤).
(ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ) : يوقظكم في النّهار (٥).
و (القضاء) : يحتمل أن يكون (٦) فعل الله تعالى على وجه الإلجاء ، ويحتمل (١٠٥ و) أفعال المخاطبين على سبيل الانطباع.
٦١ ـ (حَفَظَةً) : جمع حافظ ، وهم الملائكة يحفظون الأعمال والأنفاس (٧).
(أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) : أي : وقت الموت (٨) وأوانه.
(تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا) :" أعوان ملك الموت" (٩) ، وقال الزّجّاج (١٠) : " هم هؤلاء الحفظة".
٦٢ ـ (إِلَى اللهِ) : أي : إلى حكمه من (١١) السّؤال والحساب وغير ذلك.
٦٣ ـ (تَضَرُّعاً) : التّضرّع : التّذلّل وإظهار الخشوع (١٢).
(لَئِنْ أَنْجانا) : حكاية الدّعاء.
٦٤ ـ (قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ) : الآية مختصّة بالدّواهي ينجون منها.
(كَرْبٍ) : غمّ (١٣).
__________________
(١) (واليابس ما لا ينمى) ساقطة من ك.
(٢) (ما لا ينمى ... واليابس) ساقطة من ع. وينظر في هذه الأقوال : زاد المسير ٣ / ٣٨.
(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٤٧ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٠٢ ، والكشاف ٢ / ٣١.
(٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٤٨ ـ ٢٤٩ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٥.
(٥) ينظر : تفسير القرآن ٢ / ٢٠٨ ، وتفسير غريب القرآن ١٥٤ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٠٢.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٥٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٥٠ ، وتفسير البغوي ٢ / ١٠٣.
(٨) (وقت الموت) ساقطة من ب. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٥٨.
(٩) تفسير سفيان الثوري ١٠٨ ، وتفسير القرآن ٢ / ٢٠٩ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٤٣٨.
(١٠) معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٥٨.
(١١) في ب : ومن ، والواو مقحمة. وينظر : الكشاف ٢ / ٣٢ ، والبحر المحيط ٤ / ١٥٣.
(١٢) ينظر : تفسير القرطبي ٧ / ٨.
(١٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٣ / ٢٥٢ ، ومجمع البيان ٤ / ٧٧ ، وتفسير القرطبي ٧ / ٨.