(١٠٤ ظ) نستحيى (١) أن نجلس معك وعندك هؤلاء فاطردهم عنك إذا حضرنا واجلس معهم إذا صرفنا ، فهمّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بالإجابة وأظهر شيئا من ذلك ، فطلبا منه كتابا وعهدا فدعا عليّا ليكتب لهم الكتاب ، فأنزل الله ، فألقى الصّحيفة من يده (٢) وعانق هؤلاء الفقراء.
والطّرد في معنى التنفير والحشر (٣).
(يَدْعُونَ) : يعبدون ، لا يريدون بعبادتهم (٤) إلّا وجه الله. وجوابه (فَتَكُونَ)(٥).
(فَتَطْرُدَهُمْ) : جواب النّفي العارض بين النّهي وجوابه (٦) ، وذلك قوله : (ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) ، أي : ليس عليك إحصاء أحوالهم وبواطنهم وحفظها ولا عليهم إحصاء أحوالك وبواطنك وحفظها فتجد بذلك (٧) عليهم سبيلا فتطردهم ، وإنّما السّبب الجامع بينك وبينهم اتّصال البلاغ بالقبول فقط ، وقد بلّغت وقبلوا فلا سبيل لك عليهم في طردهم.
٥٣ ـ (أَهؤُلاءِ) : استفهام بمعنى الإنكار (٨).
(أَلَيْسَ) : ابتداء كلام من الله على وجه الإثبات فإنّه دخل على المنفيّ.
٥٤ ـ (وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ) : نزلت في شأن من تقدّم ذكرهم ، وعنه صلىاللهعليهوسلم كان إذا رآهم بدأهم (٩) بالسّلام ويقول : الحمد لله الذي جعل في أمّتي من أمرني أن أبدأهم بالسّلام (١٠).
(كَتَبَ) : وعد (١١) وأوجب في حكمه (الرَّحْمَةَ).
٥٥ ـ (وَكَذلِكَ) : الواو للاستئناف ، والإشارة إلى ما تقدّم (١٢).
(وَلِتَسْتَبِينَ) : الواو (١٣) للعطف على مضمر تقديره : لنفصّل (١٤) الآيات ولتستبين ، أو
__________________
(١) في ك وب : نستحي.
(٢) (من يده) ساقطة من ك. وينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٦٣ ، والبغوي ٢ / ٩٩ ، ومجمع البيان ٤ / ٦٢.
(٣) ينظر : لسان العرب ٣ / ٢٦٧ (طرد).
(٤) ساقطة من ع. وينظر : تفسير الطبري ٧ / ٢٦٩ ، والقرطبي ٦ / ٤٣٢.
(٥) ليس في ع. وينظر : معاني القرآن للأخفش ٢ / ٤٨٩ ، وتفسير الطبري ٧ / ٢٧٠ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٥٢.
(٦) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٥٢ ، وإعراب القرآن ٢ / ٦٨ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٥٣.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٢٥٣ ، ومجمع البيان ٤ / ٦٣ ، وزاد المسير ٣ / ٣٤.
(٩) في ع : يبدؤهم.
(١٠) ينظر : زاد المسير ٣ / ٣٤ ، والتفسير الكبير ١٣ / ٢ ، وتفسير القرطبي ٦ / ٤٣٥.
(١١) في ع : واو. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢٥٤ ، والتفسير الكبير ١٣ / ٢ ، والبحر المحيط ٤ / ١٤٤.
(١٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ١٥١ ، ومجمع البيان ٤ / ٦٧ ، والبحر المحيط ٤ / ١٤٤.
(١٣) النسخ الثلاث : والواو.
(١٤) في الأصل وع وب : لتفصل.