الفائدة.

و (أَشْياءَ) : جمع شيء ، وشيء في الأصل شئيء على وزن (١) شفيع ، فليّنت الهمزة الأولى وأدغمت كما في ميّت وهيّن فصار شيّئا ثم استخفّ بحذف المدغم (٢).

(تَسُؤْكُمْ) : «تحزنكم» (٣).

(عَفَا اللهُ) : أمهل الله ، وقيل : عفا الله عن أسئلتكم (٤) الماضية.

١٠٢ ـ (قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ [مِنْ قَبْلِكُمْ] (٥)) : هم المضيّقون عليهم أمر البقرة ، والمطالبون بالرّؤية جهرة ، والمستنزلون مائدة ، وأمثالهم (٦).

١٠٣ ـ (البحيرة) : للخامس (٧) من ولد النّاقة ، إن كان أنثى بحروا آذانها وحرّموا ركوبها ولحومها على النّساء إن قتلت ، وإن ماتت حلّت للنّساء (٨).

و (السّائبة) : ما كانوا يخرجونه عن الملك لا إلى مالك ، ويحرّمون الانتفاع به من كلّ وجه ، ولا يرون ذوده عن المرعى والحمى (٩).

و (الوصيلة) : قال ابن عرفة (١٠) : ما كان البطن السّابع من ولد الشّاة ذكرا وأنثى (١١) توأمين ، قالوا للأنثى : وصلت أخاها ، فلا يذبح ويكون لحمها حراما على النّساء. وقال (١٢) ابن الأنباري : كانت الشّاة إذا ولدت ستة أبطن عناقين عناقين (١٣) وولدت في السّابعة عناقا وجديا قالوا : وصلت أخاها ، حلوا لبنها للرّجال دون النّساء.

و (الحامي) : الفحل الذي ركب ولد ولده (١٤). وقيل : إذا كان من ولده عشرة أبطن قالوا :

__________________

(١) في ب : الوزن.

(٢) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٢٤١ ، وما قيل في كلمة أشياء ٦٦. وهذا تفسير لقول الفراء : إنّ أصل (شيء) (شيّئ) ، ينظر : معاني القرآن ١ / ٣٢١ ، وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ٣٠ ، والمجيد ٦٣٢ (تحقيق : د. عطية أحمد).

(٣) التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٦.

(٤) في ع وب : أمواتكم. وينظر : تفسير الطبري ٧ / ١١٥ ، والوجيز ١ / ٣٣٧ ، وتفسير القرطبي ٦ / ٣٣٤.

(٥) من ك.

(٦) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٣٧ ، وزاد المسير ٢ / ٣٢٧ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٧.

(٧) في ب : الخامس.

(٨) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٩٧ ـ ١٩٨ ، وتفسير غريب القرآن ١٤٧ ، وتفسير البغوي ٢ / ٧٠.

(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٢١٣ ، وزاد المسير ٢ / ٣٢٨.

(١٠) وهو قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ١٤٧ ، وينظر : زاد المسير ٢ / ٣٢٨ ، وتفسير القرطبي ٦ / ٣٣٧.

(١١) في ع : أو أنثى.

(١٢) في ع : قال. وهو قول الفراء في معاني القرآن ١ / ٣٢٢ ، وينظر : مجمع البيان ٣ / ٤٣٢ ، وزاد المسير ٢ / ٣٢٩.

(١٣) ساقطة من ك وب.

(١٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٢٢ ، وتفسير غريب القرآن ١٤٨ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٣٧٢.