الصفحه ٥٥ : قيس على كلام العرب فهو من كلامهم (٤).
__________________
(١) الاقتراح في علم أصول النحو ١٤
الصفحه ٢١٩ :
النسخ (٨).
والفرق بين
النّسخ والبداء أنّ النسخ إزالة ما سبق العلم في كونه صلاحا في وقت دون وقت بما
سبق
الصفحه ٢٢٢ : وجب ذكر (١١) ضمير عائد إليه وهو الهاء في (له) (١٢) ، كقوله : (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ
الصفحه ١٣ : إنّه واضع أصوله لم يكن إلا إحياء لروح المعنى والحسّ والتّذوّق
في علم النّحو بعد أن أجهز النّحاة على كلّ
الصفحه ١٧ : تضع كلامك الوضع الذي يقتضيه علم النّحو
، وتعمل على قوانينه وأصوله» (٦). فالتّقديم والتّأخير ، أو تغيير
الصفحه ٦ : باللّغة والنّحو والصّرف ، تاركا ما
يتّصل بعلوم القرآن من تفسير وعلم كلام وحديث وفقه ، باتّفاق مع الأخ
الصفحه ٢١٠ :
الْقَوْلِ غُرُوراً) [الأنعام : ١١٢] ، وهؤلاء وضعوا (٥) كثيرا من علم السحر وأسندوا إلى سليمان صلوات الله عليه
الصفحه ٢١١ : : لبيد بن أعصم
اليهوديّ (١١). وممّا يختصّ به من علم الأطبّاء علم الخواصّ. وكذلك
الجنّيّ يمس فيضرّ (١٢
الصفحه ٢٣٦ : معلوما في نفسه ، وإن كان العلم سابقا بمعنى
المشيئة والتقدير (١١).
و (إِبْراهِيمَ) عليهالسلام هو خليل
الصفحه ١٤٦ : ،
__________________
(١) وهو مذهب جمهور الأشعرية والمعتزلة ، ينظر : الفصول في الأصول ٢ / ١٥٦
ـ ١٥٨ ، وتخريج الفروع على الأصول
الصفحه ٢١٨ : في إعراب القرآن ١ / ١٠٢.
(٥) ينظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ٥٧ ، ولابن حزم ٦ ـ ٧ ، وأصول السرخسي
الصفحه ٢٢٠ : :
__________________
(١) في ع : بتقدر ، وفي ب : بتقدير.
(٢) ينظر : أصول السرخسي ٢ / ٥٧ ـ ٥٨.
(٣) ينظر : الإحكام للآمدي
الصفحه ٢٢١ : .
(٢) ينظر : الفصول في الأصول ٢ / ٢٧١.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٦٧٢ ، وقواطع الأدلة ١ / ٤٢٨ ، والإحكام
الصفحه ٥٩ : ).
__________________
(١) البحر المحيط في أصول الفقه ٢ / ٢٥٤ ، وينظر : واو العطف وأثره في
اختلاف الأصوليين والفقهاء ١٦٠ ـ ١٦٥ (ضمن
الصفحه ٧٢ : » (٤).
٤ ـ جموع التكسير للقلة والكثرة :
دراسة جموع
التّكسير مهمّة صرفيّا ؛ لأنّها توصل إلى معرفة أصول الأسما