١٦٦ ـ (لكِنِ) : يدلّ على مستدرك ، نحو قولهم : لن نشهد (١) لك بالنّبوّة (حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ) [الإسراء : ٩٣].
وشهادة الله هو هذا القرآن المعجز ، وما ذكر في التّوراة والإنجيل والزّبور من نعته ، وما ألهم أولياءه من التّصديق له (٢).
(أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ) : أي : أنزله وهو عالم غير ساه ولا مخطئ.
وشهادة الملائكة إيمانهم به. وإنّما أخبر لتشريف النّبيّ صلىاللهعليهوسلم (٣).
١٦٧ ـ (وَصَدُّوا) : «صرفوا النّاس» (٤).
١٦٨ ـ (وَظَلَمُوا) : ما ضمّوه إلى كفرهم من سائر الخصال المذمومة.
(لِيَغْفِرَ لَهُمْ) : كفرهم (٥).
(وَلا لِيَهْدِيَهُمْ) : التّوفيق ، لظلمهم في كفرهم (٦).
(طَرِيقاً) : سبيلا.
١٦٩ ـ (طَرِيقَ جَهَنَّمَ) : هو الكفر (٧).
(خالِدِينَ) : نصب على الحال للمهديّين إلى النّار (٨).
١٧٠ ـ (خَيْراً) : نصب على القطع عند الكوفيّين (٩) ، وعلى المحلّ عند البصريّين ؛ فكأنّك قلت : ائت خيرا (١٠).
١٧١ ـ (لا تَغْلُوا) : لا تجاوزوا الحدّ (١١). و (الغالي) : الفاحش.
وغلوّهم في دينهم : الإفراط (١٢) في أمر المسيح عليهالسلام (١٣).
__________________
(١) في ع : يشهد. وينظر : التفسير الكبير ١١ / ١١١ ، والبحر المحيط ٣ / ٤١٥.
(٢) ساقطة من ب. وينظر : التفسير الكبير ١١ / ١١١.
(٣) ينظر : التفسير الكبير ١١ / ١١٢.
(٤) تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٧٠.
(٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٧٠ ، وزاد المسير ٢ / ٢٢٤ ، وتفسير القرطبي ٦ / ٢٠.
(٦) ساقطة من ع. وينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٧٠.
(٧) ينظر : تفسير الطبري ٦ / ٤٣ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٧٠.
(٨) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٧٨ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٤١١ ، والمجيد ٤٩٧ (تحقيق : د. عطية أحمد).
(٩) ينظر : تفسير الطبري ٦ / ٤٤.
(١٠) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٣٤ ـ ١٣٥ ، وإعراب القرآن ١ / ٥٠٨ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢١٣.
(١١) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٢٤ ، وتفسير الطبري ٦ / ٤٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٣٥.
(١٢) في ب : إفراط.
(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٦ / ٤٦ ، ومجمع البيان ٣ / ٢٤٧ ، وزاد المسير ٢ / ٢٢٥.