الْمُؤْمِنِينَ) ، فجاء (١) ابن أمّ مكتوم وهو يمليها قال : يا رسول الله لو استطعت لجاهدت ، قال زيد : فأنزل الله [الآية](٢) على النّبيّ صلىاللهعليهوسلم وفخذه على فخذي حتى ظننت أنّه يرضّ فخذي ، ثمّ سرّي عنه ونزل (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) : أصحاب العلل الضّارّة المانعة عن المقاصد سواء كانت في البصر أم غيره (٣).
(دَرَجَةً) : رتبة وشرفا ، أو منازل الجنّة (٤) ، نصب على التفسير.
و (الْحُسْنى) : نعت (٥) للحالة ، أو للخصلة ، ونقيضها : السّوأى.
٩٦ ـ (دَرَجاتٍ) : نصب على التفسير ، وقد يكون التفسير (٦) بلفظ الواحد ، ويكون بلفظ الجمع.
٩٧ ـ (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ) : نزلت في منافقي مكّة (٧).
(ظالِمِي) : نصب على الحال ، تقديره : ظالمين (٨).
(أَنْفُسِهِمْ) : معرّف بمعنى النّكرة.
(فِيمَ) : في ما ذا (كُنْتُمْ) : من الدّين ، والسّؤال (٩) سؤال توبيخ.
٩٨ ـ (لا يَسْتَطِيعُونَ) : حال لهم ، تقديره : غير مستطيعين (١٠).
(حِيلَةً) : احتيالا (٨٦ ظ) في التّخلّص والهجرة ، والحيلة : التّصرّف النّافد اللّطيف (١١).
(وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً) : طريقا من مكّة إلى المدينة (١٢) ، أو طريقا في المكايدة والاحتيال (١٣).
٩٩ ـ (أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ) : زلّاتهم وذنوبهم لا تخلّفهم عن الهجرة ؛ لأنّ ذلك لم يكن منهم (١٤).
__________________
(١) في ك : قام.
(٢) من ب.
(٣) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٦٩ ، وتفسير الطبري ٥ / ٣١٠ ، والبغوي ١ / ٤٦٧.
(٤) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٤٨٣.
(٥) ساقطة من ك. وينظر : الكشاف ١ / ٥٥٤.
(٦) (وقد يكون التفسير) ساقطة من ب. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٩٣ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٣٤٤.
(٧) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٩٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٦٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٤٧.
(٨) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٩٤ ، وإعراب القرآن ١ / ٤٨٤ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٠٦.
(٩) في ك : فالسؤال. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٩٤ ـ ٩٥ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٦٩ ، والكشاف ١ / ٥٥٥.
(١٠) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٤٨٤ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٠٧ ، والفريد ١ / ٧٨٥.
(١١) ينظر : البحر المحيط ٣ / ٣٤٩.
(١٢) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٧٠ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٠٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٧٠.
(١٣) ينظر : البحر المحيط ٣ / ٣٤٩.
(١٤) ينظر : تفسير القرطبي ٥ / ٣٤٧ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٤٩.