ويحتمل أنّهم المنافقون ، فيكون الشّراء بمعنى الاشتراء ، والتفسير هو الأوّل (١).
وإنّما قال : (فَيُقْتَلْ (٢) أَوْ يَغْلِبْ) لينبّه على الثّواب والأجر العظيم في الوجهين ، إذ كلّ واحد منهما إحدى الحسنيين (٣).
٧٥ ـ (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ) : أي : وفي سبيل (٤) المستضعفين ، وسبيلهم : نصرتهم. وهم قوم لم يقدروا على الهجرة وبقوا بمكّة مفتونين مستضعفين (٥).
(وَالْوِلْدانِ) : «جمع ولد» (٦).
و (الْقَرْيَةِ) : «مكّة» (٧) ، و (الظَّالِمِ) : صفة (أَهْلُها) ، ثمّ الصّفة (٨) والموصوف جملة صفة للقرية فلذلك انجرّ (الظّالم) (٩). وإنّما لم يقل : الظّالمين ؛ لأنّها صفة تشبه الفعل من حيث تقدّمت على الاسم ، فكأنّه (١٠) قيل : من هذه القرية التي ظلم أهلها (١١). و (أهلها) : ابتداء في اللّفظ (١٢) وفاعل في المعنى. قال الفرّاء : وفي مصحف [عبد الله](١٣) : (كانت ظالمة).
(وَاجْعَلْ) : وابعث ، قيل : استجاب الله دعاءهم فبعث الله نبيّه منتصرا لهم ومؤمّرا (١٤) عليهم عتاب بن أسيد لينتصف من الظالم للمظلوم (١٥).
٧٦ ـ (الَّذِينَ آمَنُوا) : فيه تحريض للمؤمنين وتشجيع لهم (١٦).
و (الكيد) : ما يكره الخصم (١٧) من الحيلة. وإنّما قال : (ضَعِيفاً)؛ لأنّه يجمع أولياءه
__________________
(١) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٥١ ، والكشاف ١ / ٥٣٣ ـ ٥٣٤ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٠٧.
(٢) في ك وب : ليقتل ، وبعدها في ب : لينبذن ، بدل (لينبه).
(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٦٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٥١ ـ ٤٥٢ ، ومجمع البيان ٣ / ١٣١.
(٤) في ب : وسبيل ، بدل (وفي سبيل) ، وبعدها في ك : الله. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٥٢ ، والتفسير الكبير ١٠ / ١٨٢ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٧٩.
(٥) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ ، والكشاف ١ / ٥٣٤ ، وزاد المسير ٢ / ١٥٣.
(٦) تفسير الطبري ٥ / ٢٣١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٥٩ ، ومجمع البيان ٣ / ١٣١.
(٧) معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٧٧ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٣٤ ، والتفسير الكبير ١٠ / ١٨٢.
(٨) (ثم الصفة) ساقطة من ب.
(٩) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٧٧ ، وللأخفش ١ / ٤٥٠ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٢٠٣.
(١٠) في ب : ولأنه.
(١١) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٧٧ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٨٠.
(١٢) في ب : الظلم.
(١٣) من معاني القرآن ١ / ٢٧٧.
(١٤) مكانها في ب : وما مر.
(١٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٦٤ ـ ٣٦٥ ، والكشاف ١ / ٥٣٤ ، والتفسير الكبير ١٠ / ١٨٣.
(١٦) ينظر : الكشاف ١ / ٥٣٥ ، ومجمع البيان ٣ / ١٣٣.
(١٧) في ب : للخصم. وينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٨٤.