و (نُزُلاً) : على التفسير (١). والنّزل والنّزل (٢) بمعنى ، وهو الرّزق يعده المنزل ، وهو المضيف للنزول (٣) ، وهم الضيفان.
(وَما) : أي : والذي (عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ) من المتاع القليل (٤). وقيل (٥) : خير وليس بشرّ ، خلاف ما عنده للفجّار.
١٩٩ ـ (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) : قال (٦) مجاهد : نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه (٧). وعن قتادة وابن جريج أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم لمّا بلغه وفاة النّجاشيّ صلّى عليه (٨) ، فعيّرهم المشركون وقالوا : صلّى على علج ، فأنزل الله (٩).
واتّصال (سَرِيعُ الْحِسابِ) بما قبله من حيث إنّ الجزاء بعد الحساب (١٠).
٢٠٠ ـ واتّصال (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) بما قبله من حيث أطمع الله المؤمنين في ما عنده فلذلك دلّهم على ما يعملون به (١١).
الصّبر) : على أيّ مكروه وعن أيّة شهوة (١٢).
و (المصابرة) : للعدوّ (١٣) وعلى مكروه الحرب وحرّها (١٤).
و (المرابطة) : مقاومة العدوّ بالثّبات على مرّ الأمر. والظاهر من الرّباط ارتباط الخيل ، ولكنّه يستعمل في كلّ ما يلزم ويثبت (١٥). وفي الحديث : ألا أدلّكم (١٦) ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدّرجات؟ قالوا (١٧) : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء في السّبرات (١٨) ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرّباط فذلكم الرّباط فذلكم الرّباط.
__________________
(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٥١ ، وإعراب القرآن ١ / ٤٢٨ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٨٧.
(٢) في ب : والنزول.
(٣) في ع : النزول. وينظر : لسان العرب ١١ / ٦٥٨ (نزل) ، والبحر المحيط ٣ / ١٥٤ ـ ١٥٥.
(٤) في ع : والقليل ، والواو مقحمة. وينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ٣٢٤ ، والبحر المحيط ٣ / ١٥٥.
(٥) ينظر : البحر المحيط ٣ / ١٥٥.
(٦) بعدها في الأصل : ابن ، وهي مقحمة.
(٧) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٨٨ ، والكشاف ١ / ٤٥٩ ، وزاد المسير ٢ / ٧٥.
(٨) (صلى عليه) ساقطة من ب ، وبعدها : وخيرهم ، بدل (فعيرهم).
(٩) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٢٨٩ ـ ٢٩٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٩٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٨٨.
(١٠) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٤٨١ ، والبحر المحيط ٣ / ١٥٦.
(١١) ينظر : البحر المحيط ٣ / ١٥٦.
(١٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٢٣٨ ، وزاد المسير ٢ / ٧٦ ، وتفسير القرطبي ٤ / ٣٢٢.
(١٣) في ب : العدو. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٥١ ، وتفسير غريب القرآن ١١٧.
(١٤) ينظر : التسهيل ١٢٨.
(١٥) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٥٣٠.
(١٦) في ع : أداكم ، وفي ب : ألا دلكم. والحديث في سنن الترمذي ١ / ٣٦ ، والسنن الكبرى ١ / ٨٩ ـ ٩٠ ، وكنز العمال ٩ / ٢٨٨.
(١٧) النسختان : وقالوا ، والواو مقحمة.
(١٨) جمع سبرة ، والسّبرة : شدة البرد أو الغداة الباردة ، ينظر : الفائق في غريب الحديث ٢ / ١٤٥ ، والقاموس المحيط ٣٦٤ (سبر).