أي : حلقه (١).

و (الانقلاب) : الانصراف (٢).

و (الخيبة) : انقطاع الأمل (٣).

ولا بدّ لحروف المعاني من أفعال تتّصل بها (٧٣ ظ) إلى الأسماء فالتقدير (٤) : وأنتم أذلّة ليقطع ، أو : منزلين ليقطع (٥) ، أو : مسوّمين ليقطع ، أو (٦) : وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع (٧) ، ليقتل طائفة منهم وينقصهم. وإنّما استعمل في النقص قطع الطّرف دون الوسط ؛ لأنّ قطع الوسط يأتي (٨) على الكلّ.

١٢٨ ـ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) : نزلت حين لعن صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبا سفيان بن حرب والحارث بن هشام وصفوان بن أميّة ، فتاب الله عليهم وأسلموا وحسن إسلام بعضهم أو كلّهم (٩).

وقيل : نزلت في قنوته على عصية وذكوان حين قتلوا سبعين رجلا ببئر معونة من أصحاب الصفّة (١٠).

قال ابن مسعود : كاد صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يدعو على المنهزمين يوم أحد فأنزل ، وعفا عنهم بعدها (١١).

وعن ابن عبّاس وأنس والحسن وقتادة والربيع أنّه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أراد أن يدعو على الكفّار أجمعين يوم أحد لمّا شجّوا رأسه وكسروا رباعيّته فأنزل (١٢).

وقيل : إنّها نزلت في النهي عن المثل والعقوبات (١٣). كانت هند أعطت قلادتها يوم أحد لوحشيّ قاتل حمزة ، واتّخذت قلادة من الآذان والأنوف ، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فحرّمها الله عليها فلم تستطع أن تسترطها (١٤) فلفظتها.

وعن سعيد بن المسيّب أنّ عبد الله بن جحش قال قبل أحد : اللهمّ إن لاقينا هؤلاء غدا

__________________

(١) ينظر : تفسير غريب القرآن ١١٠ ـ ١١١ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٧٤ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٩.

(٢) ينظر : لسان العرب ١ / ٦٨٥ (قلب).

(٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٦٧ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٤٧٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٨٤.

(٤) ساقطة من ك ، وبعدها : وأنهم.

(٥) ساقطة من ب.

(٦) ساقطة من ع.

(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٨٣ ، والكشاف ١ / ٤١٢ ، والتفسير الكبير ٨ / ٢١٦.

(٨) في ع : باقي. وينظر : التفسير الكبير ٨ / ٢١٦ ـ ٢١٧.

(٩) ينظر : سنن الترمذي ٥ / ٢٢٧ ، وتفسير الطبري ٤ / ١١٧ ـ ١١٨ ، والتفسير الكبير ٨ / ٢١٧.

(١٠) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٤٨ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٩ ـ ٣٥٠ ، وزاد المسير ٢ / ٢٨.

(١١) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٤٧ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٨٦ ، وزاد المسير ٢ / ٢٧.

(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١١٥ ـ ١١٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٨٤ ـ ٥٨٥ ، وزاد المسير ٢ / ٢٧.

(١٣) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٥٠ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٨٦ ، وزاد المسير ٢ / ٢٨.

(١٤) في الأصل وع وب : تشرطها.