سبد وسمد (١). وقيل : لأنّ الناس يتباكّون ، يتزاحمون (٢) فيها أيّام الموسم. ويقال : بكّة ، كأنّها تبكّ أعناق الجبابرة لاتّضاعهم فيها (٣).
و (المبارك) : الذي بورك فيه أو عليه ، وضدّه المشؤوم (٤).
(وَهُدىً) : سببا من أسباب الهدى ، فبقعة الكعبة متخيم آدم فيما (٥) يروى أنّ الله تعالى أنزل عليه خيمة من خيام الجنّة ليطوف حولها كما يطوف الملائكة (٦) حول البيت المعمور في السماء الرابعة ، وقد طاف حولها (٧) سفينة نوح عليهالسلام ، وحجّ كثير من الأنبياء ، وقد دخل خبر وفد عاد في حيّز التواتر ، وتواترت الأخبار ببناء إبراهيم البيت العتيق ، وقد نزل فيه القرآن (٨).
٩٧ ـ (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) : من جملة الآيات البيّنات ؛ لأنّه حكم ثبت كضرورة (٩) في الجاهليّة والإسلام ، في المثل : آمن من حمام مكّة (١٠) ، وآمن من ظبي بالحرم (١١).
وقال ابن عبّاس : لو وجدت قاتل أبي في الحرم لما هجته (١٢) ، وعن ابن عمر مثله (١٣).
وعن ابن (١٤) الزبير أنه استنزل سعيدا مولى معاوية وجماعة من أصحابه كانوا تحصّنوا بالطائف فأدخلهم الحرم ثمّ استفتى ابن عبّاس فيهم ، فلم يرخص له في شيء وقال : هلا قبل أن أدخلتهم الحرم (١٥) ، فأخرجهم ابن الزبير من الحرم ثمّ صلبهم (١٦).
ولسنا نرى الإخراج ، ولكن لا يطعم الجاني ولا يسقى ولا يجالس حتى يضطرّ إلى الخروج
__________________
(١) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٠٧ ، والكشاف ١ / ٣٨٧ ، والتفسير الكبير ٨ / ١٤٦ ـ ١٤٧.
(٢) في الأصل : يتراحمون ، وهو تصحيف. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٢٧ ، وتفسير القرآن ١ / ١٢٧ ، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٨.
(٣) في ع : فيه. وينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٠٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٣٥ ، والكشاف ١ / ٣٨٧.
(٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١١٢ ، والتفسير الكبير ٨ / ١٤٨ ـ ١٤٩.
(٥) في ك : فيها.
(٦) ساقطة من ك ، وبعدها في الأصل : بيت ، بدل (البيت).
(٧) (وقد طاف حولها) ساقطة من ك ، و (كما يطوف الملائكة ... حولها) ساقطة من ب.
(٨) ينظر : التفسير الكبير ٨ / ١٤٣ ـ ١٤٥.
(٩) في ك : لضرورة. وينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٦ ـ ١٨ ، والكشاف ١ / ٣٨٨ ـ ٣٨٩.
(١٠) ينظر : جمهرة الأمثال ١ / ١٢ و ١٩٩ ، ومجمع الأمثال ١ / ٨٧.
(١١) ينظر : مجمع الأمثال ١ / ٨٧.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٨.
(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٩.
(١٤) ساقطة من ك. وبعدها في النسخ الثلاث : أنما يستنزل ، بدل (أنه استنزل).
(١٥) (ثم استفتى ... الحرم) ساقطة من ب.
(١٦) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٨.