والعالم الذي اصطفى الله آدم عليهم هم (١) الملائكة المأمورين بالسّجود ، وأمره (٢) بأن ينبئهم بأسماء الأشياء.
٣٤ ـ (ذُرِّيَّةً) : نكرة ، نصب على البدل (٣).
(سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : لمقالة امرأة عمران (٤) حنة.
٣٥ ـ و (عِمْرانَ) : هو ابن ماثان بن يعاقيم ، من ولد داود ، من أشراف بني إسرائيل وعبّادهم ، وكان صهرا لزكريّا النّبيّ عليهالسلام بإيلشفاع أخت مريم (٥).
و (المحرّر) (٦) : الذي يتجرّد للعبادة ، ويكون حبيسا لخدمة (٧) المسجد لا يعمل للدّنيا (٨). وهو المعتق في اللغة (٩).
٣٦ ـ (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى) : لأنّ الذّكر يمكنه لزوم المسجد (١٠) عامّة أحواله.
(وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ) : عارض تلفّظت به لحاجة في نفسها ، وليس بمتّصل (١١) بالدّعاء ، فمن قاله جعل (مريم) من أسماء الأعلام. وقيل (١٢) : هو متّصل بالدّعاء ، و (مريم) : التي لا تريد الرّجال ، وقيل : التي لا تطاوع في الشّرّ.
وعن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : (ما من مولود إلا ويمسّه الشّيطان حين يولد ولذلك يستهلّ صارخا إلا مريم وابنها) (١٣). وهذا عموم بمعنى الخصوص ؛ لأنّه روي أنّ الملائكة نزلت يحرسون نبيّنا صلىاللهعليهوسلم حين ولد. وروي أنّ فاطمة الكبرى (١٤) وضعت عليّا في جوف الكعبة ،
__________________
(١) ساقطة من ك.
(٢) في ك : وأمرهم ، والميم مقحمة ، وبعدها في ب : بيان ، بدل (بأن). وينظر : مجمع البيان ٢ / ٢٧٨ ، وتفسير القرطبي ٤ / ٦٣.
(٣) ينظر : معاني القرآن للأخفش ١ / ٤٠٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٩٩ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٥٦.
(٤) ساقطة من ب ، وبعدها : جنة ، بدل (حنة). وينظر : تفسير الطبري ٣ / ٣١٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٨ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٧٩.
(٥) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٩٤ و ٢٩٥ ، والكشاف ١ / ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٨٠.
(٦) في الآية ٣٥ : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي).
(٧) في ب : بخدمة.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٣١٩ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٨ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٢٤.
(٩) ينظر : مجاز القرآن ١ / ٩٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٤٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٩٤.
(١٠) (لا يعمل للدنيا ... لزوم المسجد) ساقطة من ع وب. وينظر : التفسير الكبير ٨ / ٢٦ ـ ٢٧ ، والبحر المحيط ٢ / ٤٥٧.
(١١) في ب : متصل ، والباء ساقطة. وينظر : الكشاف ١ / ٣٥٦.
(١٢) ينظر : المجيد ٦٧ (تحقيق : د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط ٢ / ٤٥٨.
(١٣) ينظر : مسند أحمد ٢ / ٢٧٤ ، وصحيح البخاري ٤ / ١٦٥٥ ، والفسل للوصل المدرج ١ / ١٧٤.
(١٤) تحتها في الأصل : أم علي بن أبي طالب.