٣٣ ـ (اصْطَفى آدَمَ) : أبونا صفيّ الله (١).
(وَنُوحاً) : وهو نوح بن ليك (٢) بن متوشالخ بن أنوخ ، وأنوخ هو إدريس عليهالسلام بن الياردين بن مهلايل بن قينبن بن أنوش بن شيث (٣) النبي عليهالسلام.
و (نوح) : اسم أعجميّ ، سمّي نوحا (٤) لكثرة نياحته وبكائه من خشية الله تعالى (٥) ، بعثه الله إلى (٦) قومه وهو (٦٤ ظ) ابن خمسين سنة ، فلبث فيهم ألف سنة (٧) إلا خمسين عاما ولم يؤمن به إلا شرذمة ، ولمّا أتاح الله له النّصرة والفرج أوحى الله إليه (٨) أن اصنع الفلك على ما سنذكره. ثمّ إنّه لمّا خرج من السفينة ، وعاد إلى الدّنيا بهجتها نشر الله ذرّيّته في أقطار الأرض من بنين ثلاثة : سام (٩) وهو وليّ (١٠) عهد أبيه وولده إرم وأرفخشد ، ويافث وهو المبارك (١١) المرضي وولده الترك والخزر والاشبان (١٢) والصقالب ويأجوج ومأجوج ، وحام وهو الطريد المدعوّ عليه وولده قوط (١٣) وكوش وكنعان منهم الهند والسند والسودان.
وأمّا (عمران) قيل : هو (١٤) أبو موسى وهارون ، وقيل : هو جدّ عيسى ويحيى وهذا أصحّ (١٥).
واصطفاؤهم بالرّسالة لقوله لموسى : (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي) [الأعراف : ١٤٤](١٦). وتخصيص الأربعة (١٧) لأنّ كلّ واحد أصل مؤصل بافتتاح وحي بعد فترة ، وغاية في الإسناد والانتشار والاقتداء (١٨).
__________________
(١) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٤٢٢.
(٢) في ب : لنك.
(٣) النسخ الثلاث : شيت. وينظر : البحر المحيط ٢ / ٤٥٠.
(٤) النسخ الأربع : نوح ، والصواب ما أثبت.
(٥) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٣٦٨ ، وزاد المسير ١ / ٣١٩ ـ ٣٢٠ ، وتفسير القرطبي ٤ / ٦٢.
(٦) في ب : على.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) ساقطة من ك.
(٩) بعدها في ب : وحام ويافث ، وهي مقحمة.
(١٠) في ع : في.
(١١) في الأصل وع وب : المبرّك.
(١٢) لعل الصواب : والإسبان.
(١٣) في ع : قرط.
(١٤) ساقطة من ب.
(١٥) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٤٥٣.
(١٦) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ، وزاد المسير ١ / ٣٢٠ ، والتفسير الكبير ٨ / ٢٠ ـ ٢١.
(١٧) المذكورين في الآية نفسها : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣)).
(١٨) النسخ الثلاث : الاغتراء. وينظر : البحر المحيط ٢ / ٤٥٢.