(الْمُقَنْطَرَةِ) : المكمّلة (١) ، كقولهم : ألف مؤلّف ، وبدرة مبدّرة (٢). وقيل (٣) : معناه : المضعفة ، فأقلّ ما يفيد اللّفظ تسعة قناطير.
و (الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) : منطبعان من الجوهر جعلهما الله تعالى ثمنين للأشياء ، فالذّهب أصفر إلى الحمرة ، والفضّة أبيض (٤).
(وَالْخَيْلِ) : اسم جنس للفرس (٥) والبرذون والحصان والرّمكة (٦). وهو معطوف على (القناطير) دون الذّهب والفضّة (٧).
و (الْمُسَوَّمَةِ) : الراعية (٨) ، عن ابن عبّاس والحسن وسعيد بن جبير والربيع (٩) ، يقول : أسمتها وسوّمتها فهي سائمة ، قال الله تعالى : (شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ) [النّحل : ١٠](١٠). وعن ابن عبّاس أنّها المعلّمة من السيماء ، قال الله تعالى : (يُعْرَفُ (١١) الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ) [الرّحمن : ٤١](١٢).
(وَالْأَنْعامِ) : «جمع نعم» (١٣) ، والنعم : الماشية من الإبل والبقر والغنم ، لا واحد له (١٤) من لفظه.
و (الْمَآبِ) : «المرجع» (١٥) ، قال عبيد بن الأبرص (١٦) : [من مخلّع البسيط]
فكلّ (١٧) ذي غيبة يؤوب |
|
وغائب الموت لا يؤوب |
__________________
(١) النسخ الثلاث : المكلمة. وينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٣٦٧ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٢٤ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٠٩.
(٢) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٠٢ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٢٤ ، والكشاف ١ / ٣٤٣.
(٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١٩٥ ، وإعراب القرآن ١ / ٣٦٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤١١.
(٤) ينظر : التفسير الكبير ٧ / ١٩٧ ، والبحر المحيط ٢ / ٤٠٩ ، والدر المصون ٣ / ٥٨.
(٥) ساقطة من ب.
(٦) «الرّمكة : الفرس والبردونة التي تتّخذ للنّسل ، معرّب» ، لسان العرب ١٠ / ٤٣٤ (رمك).
(٧) ينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ٢٤٤ ، والدر المصون ٣ / ٥٨.
(٨) في ك وب : الداعية. وينظر : تفسير القرآن ١ / ١١٧ ، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٢ ، وتفسير غريب القرآن ١٠٢.
(٩) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤١٢ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٥٣.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٢٧٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٢٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤١٢.
(١١) في ع : يعرفون ، وهو خطأ.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٢٧٦ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤١٢ ، والدر المصون ٣ / ٦٠.
(١٣) تفسير الطبري ٣ / ٢٧٨ ، والتفسير الكبير ٧ / ١٩٧ ، والدر المصون ٣ / ٦١.
(١٤) في الأصل وب : لها. وينظر : تفسير غريب القرآن ١٠٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٨٤ ، والبحر المحيط ٢ / ٤٠٩.
(١٥) غريب القرآن وتفسيره ١٠٣ ، وتفسير غريب القرآن ١٠٢ ، والعمدة في غريب القرآن ٩٧.
(١٦) في ب : الأحوص. وينظر : ديوانه ٦٧.
(١٧) في ك : وكل.