(كاتِبٌ بِالْعَدْلِ)
: لا ينقص من
حقّ الدّائن ولا يزيد على المديون ، فلذلك استحب تعديل الشروط .
(وَلا
يَأْبَ كاتِبٌ)
: نهي عن النّدب
والاستحباب يدلّ على أنّ الكاتب يجب أن يكون عالما بالشروط ، وقيل : شكرا لما علّمه الله.
(وَلْيُمْلِلِ)
: أي : ليملي ، كما يقال : تظنّنت وتظنّيت.
و (الإملاء) :
إلقاء الكلمة على الكاتب ، وأصله من الإمهال ؛ لأنّه يلقي فيمهل ليكتب .
(وَلْيُمْلِلِ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ)
: ليكون ذلك إقرارا منه.
(وَلا يَبْخَسْ)
: ينقص ، قال : (وَلا تَبْخَسُوا
النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) [الأعراف : ٨٥].
و (السّفيه) :
الجاهل عند مجاهد ، لم يذكر صغرا ولا كبرا ، وهو ينصرف إلى الصغر لذكر الضّعيف بعده ، وبه قال السدّيّ .
و (الضّعيف) :
ضعيف العقل من عته أو جنون ، وقيل : من لا يحسن العبارة.
(أَوْ لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يُمِلَّ)
: لا يقدر لعجمة
أو خرس .
(وَلِيُّهُ)
: وليّ المديون
، عن الضحّاك وابن زيد .
(وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ)
: الأحرار
المسلمين ، كقوله : (وَأَنْكِحُوا
الْأَيامى
__________________