والبهائم والحشرات ، وتبيض كالحيتان (١).

٢٦١ ـ (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) : نزلت في الحثّ على النفقة من فرض ونفل (٢).

واتّصالها بقوله : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ) [البقرة : ٢٤٥] ، وما بينهما من القصص عارض (٣).

وفي الآية مضاف مضمر تقديره : مثل نفقة (٤) ، أو (كَمَثَلِ) زارع (٥)(حَبَّةٍ).

والحبّة ثمرة السّنبل ، والسّنبلة من الزّرع كالعنقود من الكرم والنّخل (٦).

وفيها تشريف عدد السبع (٧).

قيل : الدخن ينبت (سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (٨))، وقيل : هذا شيء متصوّر وإن لم يوجد (٩) ، وذلك يكفي في التّمثيل كقوله (١٠) : (كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ) [الرّعد : ١٤].

(وَاللهُ يُضاعِفُ) : يزيد على سبع مئة مثلها فصاعدا (١١).

٢٦٢ ـ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) : نزلت في عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف (١٢).

(الإتباع) (١٣) : الإعقاب.

(المنّ) : تذكير النعمة واقتضاء (١٤) الشكر. وذلك لا يحقّ إلا لله تعالى ؛ لأنّه هو المنعم على الحقيقة (١٥).

__________________

(١) ينظر : تفسير البيضاوي ١ / ٥٦٣.

(٢) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٣١٥ ، والجواهر الحسان ١ / ٥١٥.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٨٤ ـ ٨٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٣٣١ ـ ٣٣٢ ، ومجمع البيان ٢ / ١٨٠.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٣٥٦ ، وزاد المسير ١ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٣٠٣.

(٥) في ع : زراع. وينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٧٠٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٤٩ ، والقرطبي ٣ / ٣٠٣.

(٦) ينظر : لسان العرب ١١ / ٣٢١ (سبل).

(٧) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٣١٦.

(٨) (مئة حبة) ليس في ب. وينظر : الكشاف ١ / ٣١٠ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٣٠٤ ، والبحر المحيط ٢ / ٣١٥.

(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٣٣٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٤٩ ، والكشاف ١ / ٣١٠.

(١٠) في ع : لقوله.

(١١) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٤٩ ، والكشاف ١ / ٣١٠ ـ ٣١١ ، وزاد المسير ١ / ٢٧٥.

(١٢) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٤٩ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٥٦ ، وزاد المسير ١ / ٢٧٥.

(١٣) في الآية نفسها : (ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً).

(١٤) في ك وب : لاقتضاء ، وفي ع : اقتضاء. وينظر : تفسير الطبري ٣ / ٨٧ ، والقرطبي ٣ / ٣٠٨ ، والبحر المحيط ٢ / ٣١٨.

(١٥) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٥٠.