واشق الأشجعيّة (١).

(الْمُوسِعِ) : ذو السّعة (٢). والسّعة في المعيشة (٣).

و (الْمُقْتِرِ) : الذي ضاقت معيشته (٤).

والقدر والقدر لغتان (٥) ، وهو الحدّ ، فقدر الشيء : تقديره ، إمّا حدّ ذاته وإمّا حدّ شأنه وإمّا حدّ ما يستحقّه من الذّكر ، ويقتضي نوع تدبّر ممّن يحدّ (٦).

(مَتاعاً) : نصب على المصدر (٧) ، أي : متّعوهنّ متاعا (٨).

و (حَقًّا) : نصب على إضمار : حكمنا ، أو قلنا ، أو أخبرنا حكما أو قولا أو خبرا حقّا ، قاله الفرّاء (٩) ، وقال : الحقّ والباطل في الأحكام دون الأسماء.

وإنّما خصّ (الْمُحْسِنِينَ) تشريفا لهم ، كقوله (١٠) : (وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة : ٦٦].

٢٣٧ ـ (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ) : فلهنّ ، أو فعليكم نصف المسمّى (١١). ونصف الشيء أحد جزأيه (١٢). (٥٢ ظ)

(إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) : يسقطن هذا النّصف أيضا (١٣).

(أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ) : أو يعفو الزّوج عن المرأة استرداد نصف المهر (١٤). وقيل : المراد به وليّ المرأة (١٥) ، وليس بصحيح بدلالة قوله : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) ، قال ابن عبّاس : هذا خطاب للأزواج والنساء جميعا (١٦) ، ولأنّ عقد النّكاح بعد

__________________

(١) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة ٣ / ٥٥٥ ، والمعجم الكبير ٢ / ٢٣٢ ، وتلخيص الحبير ٣ / ١٩١.

(٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٧٢٩ ، وفتح الباري ٨ / ٥٩٩ ـ ٦٠٠.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٧٢٩.

(٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٦٩ ، والوجيز ١ / ١٧٥ ، والكشاف ١ / ٢٨٥.

(٥) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٣١٩ ، والكشاف ١ / ٢٨٥ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣١٩.

(٦) ينظر : لسان العرب ٥ / ٧٦ (قدر).

(٧) مشكل إعراب القرآن ١ / ١٣٢ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣١٩ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٠٣.

(٨) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١٥٤ ، والوجيز ١ / ١٧٥ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٦٢.

(٩) ينظر : معاني القرآن ١ / ١٥٤ ـ ١٥٥.

(١٠) ساقطة من ك. وينظر : تفسير البيضاوي ١ / ٥٣٤.

(١١) ينظر : تفسير غريب القرآن ٩٠ ـ ٩١ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٦٢.

(١٢) في ع : جزؤه ، بدل (أحد جزأيه). وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٧٢ ـ ٢٧٣ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٠٤.

(١٣) ساقطة من ع ، وبعدها : أو بعض ، بدل (أو يعفو). وينظر : تفسير الطبري ٢ / ٧٣٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٣١٩ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٠٥ ـ ٢٠٦.

(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٧٣٩ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٦٥٨ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٢١.

(١٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣١٩ ، والكشاف ١ / ٢٨٥ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٢٠.

(١٦) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٧٤٧ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٢٣٦ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٠٨.