ومجاهدة الكفّار : المبالغة في قتالهم باستفراغ ما في الوسع (١).
(يَرْجُونَ) : يطمعون (٢).
٢١٩ ـ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) : نزلت في ذكر سؤال عمر رضي الله عنه : ما هذه الخمر المضيّعة لأموالنا المفسدة ذات بيننا؟ وفي سؤال بعضهم عن المال الذي يجب إنفاقه (٣). وقيل : إنّ حمزة (٤٨ ظ) هو الذي سأل عن الخمر والميسر (٤). وقيل : اتّخذ بعض الصحابة دعوة فيها سعد ابن أبي وقّاص ، فشربوا وتفاخروا وأنشد سعد قصيدة فيها هجاء الأنصار ، فشجّه بعضهم ، ثمّ ترافعوا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأنزل (٥).
والخمر المجمع عليها عصير العنب إذا غلى واشتدّ وقذف بالزّبد (٦). واشتقاقها من الخمر وهو كلّ ما سترك من شجر أو نبات ، ويقال : اختمرت المرأة ، إذا لبست الخمار (٧).
وليس كلّ ما يخامر العقل خمرا ، كما أنّه ليس كلّ ما يبدع بدعة ولا كلّ ما يبحر بحيرة.
وقد روي عن ابن عبّاس : حرّمت الخمر بعينها والسّكر من كلّ شراب (٨).
وقال الحسن : تحريم الخمر ثبت بهذه الآية ؛ لأنّ الإثم لا يكون إلا في تناول المحظور مع أنّ (٩) الله صرّح تحريم الإثم بقوله : (قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ) [الأعراف : ٣٣](١٠).
وقال قتادة : ثبت بآية المائدة وهو قوله : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) [المائدة : ٩١] يدلّ على النّهي (١١) ، يدلّ عليه ما روي عن عمر أنّه كره شرب الخمر فدعا فقال : اللهمّ بيّن لنا في الخمر ، فنزل (١٢) قوله : (فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ) [البقرة : ٢١٩] ، فدعا ثانيا فنزل قوله : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) [النساء : ٤٣] ، فدعا ثالثا فنزل قوله : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) ، فقال عمر :
__________________
(١) ينظر : التفسير الكبير ٦ / ٣٩ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٥٠ ، والبحر المحيط ٢ / ١٤٣.
(٢) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٢٩١ ـ ٢٩٢ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٥٠.
(٣) ينظر : الوجيز ١ / ١٦٤ ـ ١٦٥ ، وتفسير القرآن العظيم ١ / ٢٦٢.
(٤) لم أقف على هذا القول.
(٥) ساقطة من ب. وينظر : تفسير الطبري ٢ / ٤٩٣ ـ ٤٩٤ ، والبغوي ١ / ١٩١ ، والكشاف ١ / ٢٦٠.
(٦) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٩٢ ، والكشاف ١ / ٢٦١ ، والمحرر الوجيز ١ / ٢٩٢.
(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٩١ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ١٧٣ ، والمحرر الوجيز ١ / ٢٩٢.
(٨) شرح معاني الآثار ٤ / ٢١٤ ، والمعجم الكبير ١٢ / ٣٤. والسّكر : المسكر ، ينظر : إصلاح غلط المحدثين ١٣٨.
(٩) ساقطة من ب.
(١٠) ينظر : تفسير القرطبي ٣ / ٦٠.
(١١) ينظر : تفسير القرطبي ٣ / ٦٠ ـ ٦١.
(١٢) في ك : ونزل.