عمرو بن الحضرميّ والحكم بن كيسان (١) وعثمان بن عبد الله (٢) بن المغيرة ونوفل بن عبد الله في يوم يراه المسلمون سلخ جمادى الآخرة ، وهو غرّة رجب (٣) ، فرمى واقد بن عبد الله التّميميّ فأصاب (٤) عمرو ابن الحضرميّ فقتله ، وأسروا الحكم وعثمان ، واستاقوا العير ، فلمّا تبيّن أنّ اليوم كان (٥) من رجب أطنب المشركون في لوم المسلمين ، وتخوّف المسلمون أيضا وباله ؛ لأنّ القتال في الأشهر الحرم كان محظورا إذ ذاك ، فسألوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن ذلك (٦) ، فأنزل الله الآية (٧).
(قِتالٍ فِيهِ) : مكسور على طريق بدل الاشتمال (٨).
وبدل الاشتمال هو إبدال حال الشيء أو ما (٩) يجري مجراه منه.
وإنّما نوّن (قُلْ (١٠) قِتالٌ) ؛ لأنّه لم يرد به القتال المسؤول عنه ، ولكن أخبر ابتداء بإنشاء يوجد في الشهر الحرام (١١) ، فمنها قتال كبير ، ومنها صدّ عن سبيل الله ، والصّدّ هو المنع والصّرف (١٢) ، ومنها كفر بالله وبالمسجد الحرام.
ثمّ استأنف وقال : (وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ)(١٣) ، وهو الصّدّ المذكور (أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ) إثما ووبالا (١٤).
(وَالْفِتْنَةُ) : وهي الكفر (١٥)(أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) المسؤول عنه أو المخبر به (١٦).
__________________
(١) في ك : كبيسان.
(٢) (التميمي إلى بطن ... عبد الله) ليس في ب.
(٣) ساقطة من ك ، وبعدها : وهي ، بدل (فرمى).
(٤) في الأصل وك وع : وأصاب.
(٥) ساقطة من ع.
(٦) (عن ذلك) ساقطة من ع.
(٧) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٤٧٢ ـ ٤٧٨ ، والنكت والعيون ١ / ٢٢٧ ، وتفسير البغوي ١ / ١٨٨ ـ ١٨٩.
(٨) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٣٠٧ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٢٧ ، والمحرر الوجيز ١ / ٢٩٠.
(٩) ساقطة من ك وب. وينظر في بدل الاشتمال : أسرار العربية ٢٦٤ ـ ٢٦٥ ، وشرح شذور الذهب ٥٦٩ ، وشرح الحدود النحوية ١٢٧.
(١٠) في ك : فعل.
(١١) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٥٢ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ١٧٤.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٤٧٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٠٧ ، والوجيز ١ / ١٦٣.
(١٣) ينظر : معاني القرآن للأخفش ١ / ٣٦٦.
(١٤) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٩٠ ، ومجمع البيان ٢ / ٧٣ و ٧٥.
(١٥) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ١٠٥ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ١٤١ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ١٧٠.
(١٦) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ١٠٥.