الله صلىاللهعليهوسلم ، وتنبيها للمخاطبين (١).
وقوله : (سل) : أمر من السؤال ، أصله : اسأل (٢). وقيل : من سال يسال ، مثل (٣) : نال ينال.
وفائدة السؤال تذكيرهم حالتهم الأولى ، وتقرير (٤) الأمر عند من لا يؤمن بالتّنزيل (٥).
و (كَمْ) : أداة للسؤال عن عدد الشيء ، وقلّته وكثرته (٦).
(مِنْ) : للتفسير (٧).
(وَمَنْ (٨) يُبَدِّلْ) : يغيّر (٩). والإنسان لا يبدّل نعمة الله بالبؤس ، غير أنّه يكفر فيؤدّي ذلك إلى تبديل النّعمة ، وهو كقوله : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ) [الرّعد : ١١](١٠).
و (النّعمة) ههنا أدلّة الحقّ (١١) ، وقيل (١٢) : عامّة.
٢١٢ ـ (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا) : نزلت في أبي جهل وأمثاله ، كانوا يسخرون من المستضعفين (١٣). وقيل (١٤) : نزلت في بني قريظة والنّضير ، كانوا يسخرون من صعاليك المهاجرين.
والتّزيين قريب من التّحسين ، والزّينة هو الحسن المكتسب (١٥). فالكفّار زيّن لهم الحياة الدنيا حيث نظروا إلى بهجتها المحسوسة ، ولم يتفكّروا في عاقبتها ، فأعجبوا بها وألهوا (١٦) عن غيرها كما قال : (يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ [هُمْ] (١٧) غافِلُونَ) [الرّوم : ٧].
ومزيّنها لهم هو الله ، قال : (كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ) [الأنعام : ١٠٨] ، وقال : (إِنَّا
__________________
(١) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٤٥٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٨١ ، وتفسير البغوي ١ / ١٨٤.
(٢) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٤٩ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٧ ، والبحر المحيط ٢ / ١٣٥.
(٣) في ك : مثال. وينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ١٧٠ ، والبحر المحيط ٢ / ١٣٥.
(٤) في ك وب : وتفسير.
(٥) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٦١ ، وزاد المسير ١ / ٢٠٦ ، والبحر المحيط ٢ / ١٣٥.
(٦) ينظر : التفسير الكبير ٦ / ٢ ، ومغني اللبيب ٢٤٣ ـ ٢٤٦.
(٧) ينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ١٧٠. وينظر في (كم) : مغني اللبيب ٦٥٧ ، ومعاني النحو ٢ / ٣٣٧.
(٨) ليس في ك.
(٩) تفسير القرآن الكريم ١ / ٦١٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ١٩٠ ، وتفسير البغوي ١ / ١٨٤.
(١٠) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦١٤.
(١١) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٨١ ، والبحر المحيط ٢ / ١٣٧.
(١٢) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٢٨٤ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٢٨.
(١٣) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٨٥ ، ومجمع البيان ٢ / ٦٢ ، والتفسير الكبير ٦ / ٥.
(١٤) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٨٥ ، والتفسير الكبير ٦ / ٥ ، والبحر المحيط ٢ / ١٣٨.
(١٥) ينظر : لسان العرب ١٣ / ٢٠١ (زين) ، والبحر المحيط ٢ / ١١٨.
(١٦) في ب : والهوى.
(١٧) من ع. وينظر : تفسير القرطبي ٣ / ٢٨ ، والبيضاوي ١ / ٤٩٥.