الصفحه ١٠٦ : مِنْ رَبِّهِمْ).
(وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ) : [المفلحون](١١) الناجون السعداء الباقون في الجنّة
الصفحه ١٠٨ : قيس ومعتب ابن قشير ومن تابعهم (١٤).
وسمّي الإنس
إنسا لظهورهم (١٥) ، وهم ضدّ الجنّ. وأنست السر ، بغير
الصفحه ١١٢ :
وفي الخبر [أنّ](١٣) جزاء استهزائهم أنّهم يدعون إلى الجنّة وهم في النّار
فيسيحون أحقابا
الصفحه ١١٩ : . وينظر في (لعل) : الأزهية ٢٢٦ ، والجنى الداني ٥٧٩.
(١٧) البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٦٣ ، والتبيان
الصفحه ١٢١ : : ١٣] ، وقوله : (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الْإِنْسُ وَالْجِنُ) الآية [الإسراء : ٨٨].
و (من) (١٢) زائدة
الصفحه ١٢٥ : والأنثى (٣) ، قال الله تعالى : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ
الْجَنَّةَ) [البقرة : ٣٥].
(مُطَهَّرَةٌ)
: من
الصفحه ١٣٩ : أراجعي أنت إلى الجنّة؟ قال : بلى ، وهو قوله : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ)(١).
وعن عبيد بن
الصفحه ١٤٠ :
٣٨ ـ (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها)
: كرّر الهبوط ؛
لأنّ الأوّل كان من الجنّة إلى السماء في ما يروى
الصفحه ١٤٢ : ] ، والإكرام كقوله : (١٠ ظ) (ادْخُلُوا (١٢) الْجَنَّةَ) [الأعراف : ٤٩] ، والامتنان كقوله : (فَامْشُوا فِي
الصفحه ١٤٨ : )
(٤) : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ)
: يعلمون
ويستيقنون (٥) ، كقوله : (وَأَنَّا ظَنَنَّا
أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ) [الجنّ
الصفحه ١٦٠ : (٢) الله تعالى ممّا أخرج منه آل فرعون من جنّات وعيون
وكنوز ومقام كريم ، وهناك حديث حادثة البقرة
الصفحه ١٦٤ :
على قامة موسى ، كانت من آس الجنّة ، أعطاه (١) شعيب عليهالسلام.
و (الحجر) : ما
تحجّر من أجزا
الصفحه ١٩٩ : تتضمّن من المعنى [ما](١) لا تتضمّنه الأخرى لا محالة (٢).
والثالث : وصف
الجنّة والنّار ، وفائدة (٢٢
الصفحه ٢٠١ : زعموا أنّهم يبعثون ويثابون ، وسائر
الناس لا بعث لهم ولا نشور. والمراد بالدار الآخرة الجنّة (١).
وإنّما
الصفحه ٢٢٦ : (٤).
(تَجِدُوهُ)
: أي : تجدوا
ثوابه [(عِنْدَ اللهِ)](٥).
١١١ ـ (وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ)
: الآية