الصفحه ٦٦٩ :
شداد باليمن.
وأمر شداد مئة
قهرمان تحت يد كلّ واحد منهم ألف من الأعوان ليبنوا له جنّة في بعض
الصفحه ٧١٣ : .
و (ما)(٣) : للنّفي ، و (مِنْ)
: لتأكيد
النّفي.
و (الجنّة) : «الجنون»
(٤) ، ككلّة البصر وكلوله.
١٨٥
الصفحه ٧٨٢ : جنّاته على حافّتيه (١٢). وعن الأعمش : وسط الجنّة (١٣). وعن الكلبيّ : أعلى درجة في الجنّة (١٤
الصفحه ٦٥٤ : ] ، وقيل : الوحي الكتاب ؛ لأنّ الإيمان قبل الدّعوة لا يوجب
الجنّة وإن كان في نفسه مسقطا للعقاب.
والمراد
الصفحه ٧٩٥ : صلىاللهعليهوسلم في عذق فقضى له به ، ثمّ تشفّع إليه ليعطيه اليتيم فأبى
، فقال : أعطه إيّاه ولك مثله في الجنّة فأبى
الصفحه ١١ : : نزهة الألباء ٢٦٤ ، وإنباه الرواة ٢ / ١٨٨ ، ومرآة
الجنان ٣ / ١٠١ ، والبلغة ١٢٦ ، وبغية الوعاة ٢ / ١٠٦
الصفحه ٢٤ :
كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) [الزخرف : ٢٥] ، والإكرام كقوله : (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
الصفحه ١٠١ : (٤). فالله سيّد عباده ، ومالك جميع الأشياء ، ومدبّرها
ومقدّرها (٥).
العالمون : الإنس والجنّ عن ابن عبّاس
الصفحه ١٢٣ :
جَنَّاتٍ)
: أي : بساتين
كثيرة (١٢) الشجر ، سمّي جنّة لاستتار بقاعه واجتنانها (١٣) بالأشجار والأنوار
الصفحه ١٢٤ : تَحْتِي) [الزخرف : ٥١].
(كُلَّما رُزِقُوا)
: أطعموا من
الجنّة من ألوان الثمرات (٤).
(رِزْقاً)
: طعاما
الصفحه ١٢٩ : رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ)
: نزلت في خزان
الجنان ، وهم ملائكة خلقوا من نار السّموم ، وكان إبليس معهم ، وكانوا
الصفحه ٣٣٩ : : (نعم أراد بذلك أن يدخلكم الجنّة) ، فرجع الأنصاريّ (١٤) واستقبل أبا (١٥) الدّحداح عمرو بن الدّحداح
الصفحه ٣٦٦ : (٩) بالرّكبتين والرّمح بالرّجلين. والتّخبّط (١٠) كمثل ، وفيه معنى الصرع (١١).
و (الْمَسِّ)
: إلمام الجنّ ،
وهو
الصفحه ٤٣٢ : .
١٣٣ ـ (وَسارِعُوا)
: المسارعة إلى
الجنّة ، وهي مسابقة بعض الناس بعضا. أو مسابقتهم انقضاء الأجل إلى عمل
الصفحه ٤٤٦ : ولكنّهم ذوو درجات ومدارج (١٣). وأمّا أهل الجنّة فأمرهم معروف وقد قال صلىاللهعليهوسلم : إنّ أهل الجنّة