ونظامه بالدّماغ (١) ، وبه تعلّق الأمر والنّهي ، والثّواب والعقاب إذا انضمّت إليه القدرة (٢).
٤٥ ـ (وَاسْتَعِينُوا) : واسألوا الله التوفيق والإعانة على أداء الفرائض (بِالصَّبْرِ) على كفّ المعاصي بأداء الفرائض ، وكثرة الصلوات على تمحيص (٣) الذنوب.
(وَإِنَّها) : يعني : الاستعانة (٤) ، وقيل : الصلاة (٥).
(لَكَبِيرَةٌ) : لثقيلة (٦) ، كقوله : (إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي) [يونس : ٧١] ، وقال : (كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ) [الشورى : ١٣].
(إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ) : المتواضعين (٧).
(الاستعانة) : طلب العون (٨) ، ولا بدّ من مستعين ومستعان به ومستعان عليه.
و (الصبر) : الحبس (٩) على المكاره ، أو عن الشهوات (١٠).
والكناية قد ترجع (١١) إلى المذكورين حقيقة ، كقوله : (إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلى بِهِما) [النساء : ١٣٥] ، (وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما) [النساء : ١](١٢). وقد ترجع (١٣) إلى أحدهما مجازا ، كقوله : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ) [التوبة : ٦٢] ، (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ) [التوبة : ٣٤] ، (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها) [الجمعة : ١١](١٤).
والحقيقة ما لا إشكال في وجهه ، ولم يصرف عن ظاهره (١٥). والمجاز ما توسّع الناس فيه
__________________
(١) في ب : الدماغ.
(٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ١٩٩ ـ ٢٠١ ، ومجمع البيان ١ / ١٩١ ـ ١٩٢ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٧٠ ـ ٣٧١.
(٣) في ع : تمحيض. وينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٦٨ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٣٧.
(٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٩٢ ، والوجيز ١ / ١٠٣.
(٥) في ك : الصلوات. وينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٧٢ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٩٢.
(٦) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٧٢ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٣ ، والكشاف ١ / ١٣٤.
(٧) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ٦٨ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٣ ، والعمدة في غريب القرآن ٧٤.
(٨) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٤٠.
(٩) في ب : الجنس ، وهو تصحيف.
(١٠) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٦٨ ، والقرطبي ١ / ٣٧١ ، والبحر المحيط ١ / ٣٤٠.
(١١) في الأصل وع وب : يرجع.
(١٢) ينظر : التفسير الكبير ٣ / ٤٩.
(١٣) في الأصل وك وب : يرجع.
(١٤) ينظر : تأويل مشكل القرآن ٢٨٨ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٧٩ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٧٣.
(١٥) ينظر : المثل السائر ١ / ٧٤.