(حَيْثُ) : اسم ظرف ينطلق على الزمان والمكان ، وههنا للمكان تقديره : من حيث شئتما الأكل منه (١). وبني على الضمّ لتضمّنه معنى الجمع (٩ و) لإبهامه وتعرّيه عن الاستفهام ك (نحن) ، بخلاف (٢) (أين) و (كيف).
(وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) : وهي شجرة السنبلة عن ابن عبّاس وأبي مالك وعطيّة ووهب وقتادة (٣) ، وشجرة العنب عن ابن مسعود والسدّي وجعدة (٤) بن هبيرة وإحدى الروايات عن ابن عبّاس ، وشجرة العلم عن الكلبيّ (٥) ، يعني علم الخير والشرّ (٦).
(فَتَكُونا) : نصب على جواب النهي بالفاء (٧) ، ويجوز أن يكون جزما على العطف (٨) على قوله : (ولا تقربا هذه الشجرة). وإنّما اقتضى النهي جوابا مع استعماله بنفسه ، وكذلك الأمر ، لوجوب الجزاء عند ارتكاب النهي والائتمار بالأمر ، فصارا من هذا الوجه كالشرط (٩).
وإنّما لم يقل : ظالمين ، لوفق رؤوس الآي.
والظلم : العدول عن الصواب (١٠).
٣٦ ـ (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ) : أوقعهما في الزّلل وحملهما عليه (١١). وقرئ (١٢) : (فأزالهما
__________________
(١) ينظر : التفسير الكبير ٣ / ٤ ، وتفسير البيضاوي ١ / ٢٩٦ ، وإرشاد العقل السليم ١ / ٩٠ ـ ٩١.
(٢) في ب : الخلاف.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٣١ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٢٧ ، والدر المنثور ١ / ٥٢ ـ ٥٣. وأبو مالك الغفاري الكوفي ، اسمه غزوان ، تابعي ، محدّث ثقة ، ينظر : الجرح والتعديل ٧ / ٥٥ ، وتهذيب الكمال ٢٣ / ١٠٠ ، والكاشف ٢ / ١١٦. وعطية هو أبو الحسن عطية بن سعد العوفي الجدلي الكوفي ، تابعي ، محدّث ، ت ١١١ ه ، وثقه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٤ ، وضعفه العقيلي في الضعفاء الكبير ٣ / ٣٥٩ وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ٣٦٩. ووهب بن منبه الصنعاني ، أبو عبد الله ، تابعي ، مؤرخ كثير الأخبار عن الكتب القديمة وعالم بأساطير الأولين ولا سيما الإسرائيليات ، ت ١١٠ ه ، وقيل غير ذلك ، ينظر : الطبقات الكبرى ٥ / ٥٤٣ ، والأنساب ٣ / ١١ ـ ١٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٤٧.
(٤) النسخ الأربع : وحفدة ، وما أثبته من مصادر التخريج. ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٣٢ ـ ٣٣٣ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٢٤ ، والنكت والعيون ١ / ٩٤. وجعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ ، أمه أم هانئ بنت أبي طالب ، اختلف في صحبته وذكر في التابعين الثقات ، مات في خلافة معاوية ، ينظر : الجرح والتعديل ٢ / ٥٢٦ ، والاستيعاب ١ / ٢٤٠ ـ ٢٤١ ، والإصابة ١ / ٦٢٨.
(٥) (عن الكلبي) ساقطة من ب. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ١٥٨ ، ومجمع البيان ١ / ١٦٩ ، والبحر المحيط ١ / ٣٠٩.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٦ ـ ٢٨ ، وللأخفش ١ / ٢٢١ ـ ٢٢٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ١١٤.
(٨) (على العطف) ساقطة من ب. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٦ ـ ٢٨ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ١١٤ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٨٧ ـ ٨٨.
(٩) ينظر : مجمع البيان ١ / ١٦٧.
(١٠) ينظر : تفسير غريب القرآن ٢٨ ـ ٢٩.
(١١) ينظر : العمدة في غريب القرآن ٧٣ ، ومجمع البيان ١ / ١٧١ ، وتفسير النسفي ١ / ٣٨.
(١٢) وهي قراءة حمزة ، ينظر : السبعة في القراءات ١٥٤ ، وحجّة القراءات ٩٤ ، ومفاتيح الأغاني ١٠١.