(وَلَهُمْ) : الواو للاستئناف (١).
(فِيها أَزْواجٌ) : جواري (٢). واسم الزوج يشتمل على الذكر والأنثى (٣) ، قال الله تعالى : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) [البقرة : ٣٥].
(مُطَهَّرَةٌ) : من الحيض والنّفاس والأخلاق الرديّة والآفات (٤).
والوصف بالطّهر أبلغ من الوصف بالحسن ؛ لأنّ الحسن (٥) ربّما يتضمّن خبثا ، قال صلىاللهعليهوسلم : (إيّاكم وخضراء الدّمن (٦)).
(خالِدُونَ) : دائمون مقيمون لا يموتون ولا يخرجون منها أبدا (٧).
٢٦ ـ (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي) : نزلت في المنافقين ، قال ابن عبّاس وابن مسعود : إنّ الله تعالى لمّا ضرب المثلين اللّذين سبق ذكرهما قالوا (٨) : إنّ الله أعلى وأجلّ من أن يضرب هذه الأمثال ، فأنزل الله الآية (٩). وقال الحسن وقتادة ومقاتل وغيرهم : إنّ الله تعالى ضرب للأوثان المثل بالذّباب ، وللكفّار المثل بالعنكبوت ، فقال المشركون : إنّ ربّ محمّد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ، فأنزل الله الآية (١٠).
الاستحياء امتناع يقضيه (١١) الكرم ، وقد ورد وصفه تعالى به ، قال صلىاللهعليهوسلم مخبرا عن الله تعالى : (الشّيب نوري ، وأنا أستحيي أن أحرق نوري بناري) (١٢) ، وقال ابن عبّاس : إنّ الله حييّ (١٣) كريم.
والكرم ههنا لا يقتضي الامتناع عن وصف ما اقتضت الحكمة إيجاده وتدبيره وحفظه.
__________________
(١) ينظر : البحر المحيط ١ / ٢٦٠.
(٢) في ع : حواري. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٥٧.
(٣) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ٦٦ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٠٩ ، والبحر المحيط ١ / ٢٥١ ـ ٢٥٢.
(٤) ينظر : تفسير مجاهد ١ / ٧١ ـ ٧٢ ، وتفسير الطبري ١ / ٢٥٣ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٢٩٩.
(٥) في ب : الوصف.
(٦) في ع : الدين ، وهو خطأ. والحديث في : مسند الشهاب ٢ / ٩٦ ، والفردوس بمأثور الخطاب ١ / ٣٨٢ ، وأمثال الحديث ١٢١. والدّمن : جمع دمنة ودمن ، والمراد بخضراء الدّمن : المرأة الحسناء في المنبت السّوء ، ينظر : لسان العرب ١٣ / ١٥٨ (دمن).
(٧) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٢٩٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٥٧ ، والكشاف ١ / ١١٠.
(٨) في ع : قال ، وفي ب : قيل.
(٩) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٦ ، والتبيان في تفسير القرآن ١ / ١١٠ ـ ١١١ ، وأسباب نزول الآيات ١٢ ـ ١٣.
(١٠) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٢٩٩ ، والعجاب في بيان الأسباب ١ / ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ، ولباب النقول ٩.
(١١) في ع : تقضيه ، وهو تصحيف.
(١٢) ينظر : الفردوس بمأثور الخطاب ٥ / ٢٣٠ ، وكشف الخفاء ٢ / ٣٣٤.
(١٣) في ك وب : حي. وينظر : مصنف عبد الرزاق ٦ / ٢٧٧ ، وتغليق التعليق ٤ / ٢٠٣ و ٤٠٦.