البحث في دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
٣٤٦/١ الصفحه ٣٦ :
وبعثته
عليهالسلام
ورد ذكرها فى سورة طه من الآية ٣٤ إلى ٣٦ ، ٤٢ ـ ٤٧
وفى سورة
الصفحه ٢٧٩ :
وإذا كان ذلك
فى ضمن قصة استمكنت فى النفس ، واتجهت إلى مداخلها من غير تعويق من ملاحاة جديدة ،
غير
الصفحه ٢١ :
(و) ـ وتفاسير
اتجه أصحابها إلى وجهة صوفية ، مثل :
تفسير القرآن
الكريم لسهل التسترى (٢٨٣ ه
الصفحه ٣٥٧ :
وكيف يتّحد ، وهل طبيعة الإله كطبيعة البشر؟ بالطبع لا .. بل إن طبيعة
البشر تتنافى مع طبيعة الملك
الصفحه ٣٥ : .
وردت فى سورة القصص من الآية ٧ إلى الآية ١٣.
وفى سورة طه من الآية ٣١ إلى الآية ٤٠
وتربيته
فى
الصفحه ٢٦٠ :
فبعث الله
إليهم نبيّه الضرير ، خطيب الأنبياء ، شعيبا عليهالسلام ، ليقوّم أخلاقهم ، ويرشدهم إلى
الصفحه ٣٢٨ : ،
تنبيه إلى أمثل الطرق للوصول إلى العدل فى الأحكام.
أولها
: أنه سبق إلى
الحكم من غير أن يستمع إلى كلام
الصفحه ٢٠ : تبحث عن شاهد حاسم ، وتأييد
يقينى ، قد سارعت إلى القرآن وآياته ، تبحث فيها عما يؤيد ما تقول به.
ولما
الصفحه ٦٩ : مشاكلنا السياسية
والاجتماعية.
من هنا نقول ـ إننا
لسنا فى حاجة ـ إلى التفسير الموضوعى ، فى أى زمان. مثل
الصفحه ٢٠٦ :
عال فى الأرضين ، أو فى السماوات ، ولكنه قريب من كل إنسان ولم يكن (يهوا)
إله إبراهيم ، لأن قوم
الصفحه ٢٢٠ :
العاربة ، جاءهم بلسانهم وحدثهم بلغتهم :
ـ (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا
قَوْمِ اعْبُدُوا
الصفحه ٢٩١ : عليم.
ثانيها
: أن العلم
يحتاج إلى الجهد والأسفار برا وبحرا من أجل الوصول إليه.
ثالثها
: الإعداد
الصفحه ٣٤٢ :
«اللهم رب
السموات السبع ، والأرضين السبع ، إنك أرسلتنى إلى بنى إسرائيل ، أدعوهم إلى دينك
الصفحه ٤٠٤ :
عليهم المهابة .. وصورت كيف أن مبعثهم كان على صورتهم الحقيقية كما أرادها
الله. ثم ألمحت إلى الحكمة
الصفحه ٢٤ :
ولقد حاول بعض
العلماء القدماء ذلك فى تفاسيرهم ، ووصلوا فى كثير من الآيات إلى توجيه القارىء
إلى