الصفحه ٤٠٩ : . ط. مطبعة لجنة التأليف سنة ١٣٥٤ ه
٢٤
ـ تبصير الرحمن وتيسير المنان لبعض ما يشير إلى إعجاز القرآن ـ المخدوم
الصفحه ٤١٥ :
٨٥
ـ ميزان الاعتدال فى نقد الرجال. الحافظ الذهبى (ت ٧٤٨ ه) ط. السعادة سنة ١٣٢٥ ه
٨٦
ـ النبأ
الصفحه ٢٦ : أمورا ضرورية ، فى مقدمتها :
١ ـ العمل على
ربط معانى القرآن بما ورد فى السنة المطهرة الصحيحة من بيانه
الصفحه ٤٣ : البنيان ، قائم الأركان ..
فإن أعوزه كمال ذلك الموضوع إلى حديث ، جاءت به السنة حتى يكمل له هيكله ، ويتم له
الصفحه ٤٥ : مقارنة النصوص القرآنية المشتركة فى موضوع واحد ، وما جاء فى السنة كذلك من
الأحاديث ، ثم يوازن بين النصوص
الصفحه ٧٢ : ، والربط بين القرآن والسنة ، مع الإحاطة التامة بكل جوانب
وأبعاد الموضوع ، الذى يدرس ، كما ورد فى القرآن
الصفحه ١٦٧ : على ابن آدم الأول كفل من دمها ، لأنه أوّل من سنّ القتل» (١)
وقال
مجاهد : «علّقت إحدى رجلى القاتل
الصفحه ١٦٩ :
وروى
عن ابن عباس ، أنه قال : مكث يحمل أخاه فى جراب على عاتقه سنة حتى بعث الله
الغرابين فرآهما
الصفحه ١٧٤ : ، وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ ، وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ،
وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ ، فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ
الصفحه ٢١٤ :
٣
ـ وجاء فى سفر التكوين [الإصحاح
الحادى والعشرون ـ الفقرة ٥] ما يلى :
«وكان أبرام
ابن مائة سنة
الصفحه ٢٧٥ : المدن ، ما أرسلنا فيها رسولا ثم كذب أهلها وعصوا
إلّا أخذناهم بالشدة والمكروه ، وما أصابتهم سنين عجاف
الصفحه ٣٦١ : لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ، فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ
سِنِينَ عَدَداً. ثُمَّ
الصفحه ٣٦٢ : ».
(فَضَرَبْنا عَلَى
آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً) أى ألقينا عليهم النوم حين دخلوا إلى الكهف فناموا
الصفحه ٣٧٠ : أبدانهم وأشعارهم
وأبصارهم ، لم يفقدوا من أحوالهم وهيآتهم شيئا ، وذلك بعد ثلاثمائة سنة وتسع سنين
، ولهذا
الصفحه ٣٧٥ : يسبق أن نهض أحد من مرقده بعد سنوات معدودات ، فكيف
بمئات السنين ، ليؤكد الحق سبحانه قضية البعث والنشور