قوله تعالى : (وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ) أي من بعد مهلك إبراهيم عليهالسلام بزمان طويل ، وكان بين إبراهيم وموسى ألف سنة ، وبين موسى وعيسى ألف سنة. أفلا تعقلون دحوض حجّتكم وبطلان قولكم.
قوله عزوجل : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) ، معناه : وأنتم يا هؤلاء يا معشر اليهود والنصارى حاججتم فيما لكم به علم من بعث محمّد صلىاللهعليهوسلم وصفته في كتابكم ، فلم تخاصمون فيما ليس لكم به علم وهو أمر إبراهيم عليهالسلام ، (وَاللهُ يَعْلَمُ) ، دين إبراهيم وشأنه ، (وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٦٦)).
و (الهاء) في (ها أنتم) تنبيه ، و (أنتم) اسم للمخاطبين ، و (هؤلاء) إشارة إليهم ، كأنّه يقول : انتبهوا أنتم الذين حاججتم. قرأ أهل المدينة والبصرة بغير همز ولا مدّ إلّا بقدر خروج الألف السّاكنة ، وقرأ أهل مكة مهموز مقصور على وزن هعيتم ، وقرأ أهل الكوفة وابن عامر بالمدّ والهمز ، وقرأ الباقون بالمدّ دون الهمز.
قوله عزوجل : (ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا) ؛ هذا تكذيب من الله للفريقين في قولهم : إنّ إبراهيم كان يهوديّا أو نصرانيّا. وقوله تعالى : (وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً) ؛ أي مائلا عن اليهوديّة والنصرانيّة مخلصا مستسلما لأمر الله عزوجل ؛ (وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٦٧)) ؛ على دينهم.
والحنيف : هو المائل عن كلّ دين سوى الإسلام ، يشبّه بالأحنف الذي تكون صدور قدميه مائلة عن جهة الخلقة. وقيل : الحنيف : الذي يوحّد الله ويحجّ ويضحّي ويختتن ويستقبل القبلة ، وهو أسهل الأديان وأحبّها إلى الله تعالى ، وأهله أكرم الخلق على الله.
قوله عزوجل : (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا) ؛ قال ابن عبّاس والكلبيّ : (وذلك أنّ رؤساء اليهود قالوا للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم : لقد علمت يا محمّد أنّا أولى بدين إبراهيم منك ومن غيرك ، وأنّه كان يهوديّا ، وما بك إلّا الحسد لنا ، فأنزل الله تعالى هذه الآية). ومعناها : إنّ أحقّ الناس بموالاة إبراهيم للّذين اتّبعوه في دينه في زمانه ، ولم يغيّروا ولم يبدّلوا ، (وَهذَا النَّبِيُّ) يعني