(القسّيس : العالم) بلغة الرّوم (١) ، والرّهبان : جمع راهب مثل فارس وفرسان وركبان ، وقد يكون رهبان واحد وجمعه رهابين مثل قربان وقرابين. وهو من قول القائل رهب الله أي خافه (٢).
قوله عزوجل : (وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ) ؛ قال ابن عبّاس : (هم أربعون رجلا قدموا مع جعفر ابن أبي طالب ، واثنان وثلاثون من الحبشة ، وثمانية من الشّام ، فلمّا قرأ عليهم النّبيّ صلىاللهعليهوسلم القرآن عرفوه ، فرقّوا له ففاضت أعينهم ولم يستكبروا أن يدخلوا في دينه).
ومعنى الآية : وإذا سمعوا القرآن ترى الدمع يسيل من أعينهم بمعرفتهم الحقّ من صفة محمّد صلىاللهعليهوسلم ونعته في كتابهم ، (يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا) ؛ أي صدّقنا بوحدانيّتك وكتابك ورسولك ، (فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (٨٣) ؛ أي مع من شهد من أنبيائك ومؤمني عبادك بأنّك واحد لا إله غيرك ؛ أي اجعلنا في جملتهم.
قال ابن عبّاس : (فلمّا رجعوا إلى قومهم لاموهم على الإيمان بمحمّد صلىاللهعليهوسلم والقرآن وقالوا لهم : تركتم ملّة عيسى عليهالسلام ودين آبائكم ، فردّوا عليهم كما قال الله عزوجل : (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ) (٨٤) ؛ أي نحن نرجو أن يدخلنا ربّنا في الآخرة مع صالحي أمّة محمّد صلىاللهعليهوسلم.
قوله تعالى : (فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا) ؛ أي جازاهم الله بأن أوجب لهم الجنة في الآخرة بقولهم (رَبَّنا آمَنَّا) ، وقولهم : (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ). (جَنَّاتٍ) ؛ أي بساتين ، (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) ؛ تجري من تحت شجرها ومساكنها
__________________
(١) في الجامع لأحكام القرآن : ج ٦ ص ٢٥٧ ؛ قال القرطبي : (والقسيس : العالم ، أصله من قسّ إذا تتبع الشيء فطلبه) ، وقال : (والقسّ أيضا : رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم ، وجمعه قسوس). وقال : (فالقسيسون هم الذين يتبعون العلماء والعبّاد).
(٢) في الجامع لأحكام القرآن : ج ٦ ص ٢٥٨ ؛ قال القرطبي : (قال أبو عبيد : وقد يكون (رهبان) للواحد والجمع ؛ وقال الفراء : ويجمع (رهبان) إذا كان للمفرد رهابنة ورهابين ، كقربان وقرابين).