وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [من أذن سنة من نيّة صادقة ، أجلس يوم القيامة على باب الجنّة ، فقيل له : إشفع لمن شئت](١). وعن أبي هريرة رضي الله عنه : قال ابن عبّاس : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر](٢). وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [المؤذّن المحتسب كالشّهيد المتشحّط في دمه ما دام في أذانه ، ويشهد له كلّ رطب ويابس ، فإذا مات لم يدوّد في قبره](٣). قال عمر رضي الله عنه : لو كنت مؤذّنا لكمل أمري ، وما باليت أن لا أتنصب لقيام ولا لصيام ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : [اللهمّ اغفر للمؤمنين ، اللهمّ اغفر للمؤذّنين](٤).
قوله عزوجل : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ) ؛ أي قل يا محمّد : يا أهل الكتاب هل تطعنون علينا إلّا لإيماننا بالله تعالى والقرآن ، (وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ) (٥٩) ؛ أي إنّما كرهتم إيماننا وأنتم تعلمون أنّنا على حقّ ؛ لأنّكم فسقتم بأن أقمتم على دينكم لمحبّتكم الرئاسة وكسبكم بها الأموال ، فهل تدرون شيئا يعاب علينا إلّا هذا؟ فلماذا تطعنون.
__________________
ـ الهيثمي : «رواه الطبراني في الكبير ، وفيه بحر بن كنيز السقا ، وهو ضعيف» ، وقال : «رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقري ، ذكره ابن حبان في الثقات».
وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء : ج ٩ ص ٣٢٠.
(١) كنز العمال : النص (٢٠٩٠٧ ز ٢٠٩٣٦). وفي الفوائد : ص ٢١ ؛ قال الشوكاني : «في إسناده وضّاع».
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى : كتاب الصلاة : جماع أبواب الأذان والإقامة : باب الترغيب في الأذان : الحديث (٢٠٧٧) ، وقال : «لا أعرفه إلا من حديث إبراهيم بن رستم عن حماد». وفي لسان الميزان : ج ١ ص ٥٦ : الترجمة (١٤٣) ؛ قال ابن حجر : «قال ابن عدي : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : كان يرى الإرجاء ، ليس بذاك ، محله الصدق. وروى عثمان الدارمي عن يحيى بن معين : ثقة. وقال ابن أبي حاتم : قال أبي : كان آفته الرأي ، وكان يذكر بفقه وعبادة ، وكان طاهر ابن الحسن أراد أن يوليه القضاء فامتنع».
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ج ١٢ ص ٣٢٢ : الحديث (١٣٥٥٤). وفي مجمع الزوائد : ج ٢ ص ٣ ؛ قال الهيثمي : «رواه الطبراني في الكبير ، وفيه إبراهيم بن رسم ـ تقدم في الترجمة السابقة ـ وهو مختلف فيه في الاحتجاج به ، وفيه من لم تعرف ترجمته».
(٤) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال : الرقم (٣٢١٥٨ و٣٢١٦٥).